тексту та формуваня МУЗИЧНИЙ здібностей школярів.
Отже, все віщезазначене Дає нам можлівість візначіті «Український дитячий музичний фольклор» як особливая, феноменологічну художню реальність, яка Завдяк сінкретічності та збереженій у генетичному коді інтонаційній Основі МУЗИЧНИЙ мовлення створює підгрунтя для Формування основ Музичної культури дітей, поєднує світ дітей І дорослим та Включає цілу систему Поетична и музично-поетична жанрів фольклору. Звернення до широкого кола вітчізняніх фольклорних здобутків Дає можлівість збільшити ОБСЯГИ природної та Музичної пам'яті на ВАЖЛИВО етапі шкільного дитинства, інтелекту, віховуваті в дитині Духовність, формуваті національну ідентичність ОСОБИСТОСТІ. Віступаючі Засоба, что дозволяє Встановити двосторонній контакт з дитиною, музично-ігровий фольклор допомагає оволодіті Вихованця необхіднімі для Здійснення Музичної ДІЯЛЬНОСТІ вміннямі и навичков, спріяючі формуваня МУЗИЧНИЙ здібностей.
1.2 Музичний фольклор як невід'ємна частина навчально-виховного процесу молодших школярів на уроках музики
Теоретико-методологічні аспекти! застосування народніх МУЗИЧНИЙ традіцій для Формування основ Музичної культури дітей, у тому чіслі молодшого шкільного віку, широко розроблялісь у XX столітті зарубіжнімі досліднікамі Б.Барток, З.Кодаєм, К.Орфа, Б . Трічковім. Вікорістовуючі в музічній освіті дітей творче музикування, формуючі в них музичний слух, як основу Музичної освіти, на класічній, сучасній та народній музіці різніх країн и контінентів, смороду прагнулі Включити музику до Загальної системи гармонійного розвитку особистості людини.
Зокрема, К. Орф, видатний Німецький композитор и педагог, вважать, что в молодшому шкільному віці Найкраще Звертатися до найдавнішіх мовних форм, Які духовно відповідають раннім ступеням розвітку свідомості дитини. На его мнение, що не можна виховати особистість на випадкове матеріалі. Найкращим для виховання дітей цього віку є народної словесності творчість: Колискові пісні, лічілкі, дражним, скоромовки, заклички, приказки, колядки, щедрівки, веснянки ТОЩО. При їх віконанні діти могут легко ставаті творцями найпростішої мелодії, что актівізує музичне мислення, а обрядові тексти фольклорного матеріалу віклікають Посилення роботу уяви учнів. «Це БУВ світ, доступний усім дітям. Я не думав про виховання особливо обдарованих дітей, а МАВ на увазі виховання на шіршій Основі, яка б дала змогу охопіті ї малообдарованіх дітей ».
Аналізуючі музично-ВИХОВНИЙ систему К.Орфа, О.Ростовській Зазначає, что вона «закладає хороші передумови для участі дітей у різноманітній музічній ДІЯЛЬНОСТІ, оскількі грунтується НЕ позбав на інструментальному, а на рітмопластічному, танцювальна, співацькому музікуванні. Вона акумулює ПЕРЕДОВІ гуманістічні ідеї гармонійного розвитку особистості, пробудження ее творчого потенціалу. Орієнтація на Природні сили ОСОБИСТОСТІ, на Елементарна музикування, на фольклор як першооснову Музичної культури, візначають прогресівність и плодотворність педагогічних пошуків К.Орфа » [2, 171].
Золтан Кодай, видатний угорський композитор, фольклорист, педагог и просвітітель, писав: «Музика - могутнє джерело душевного збагачення. Наша справа - Відкрити его усім людям ». 3.Кодай БУВ Переконаний, что Відкриті ним и Б.Барток, Який такоже підкреслював Значення фольклору, народних ладів и рітмів ...
