ачення світу, розуміння особистої відповідальності за його долю (І.П. Савицький).
Становлення нового освіти в Росії в XXI столітті, в тому числі і природничо, - це проблема багатоаспектна. Категорія становлення несе в собі по відношенню до змістом освіти кілька смислів, в тому числі і становлення нового еволюційного та креативного світогляду як загального підстави єдиної науки.
Актуалізація цієї проблеми сталася наприкінці ХХ століття з наступних причин.
Сучасну епоху характеризують як кризову. Охоплюючи всі країни і всі сфери життя, криза носить глобальний характер. Сучасна криза, що виник з логіки розвитку самої цивілізації, носить системний еволюційний характер (А.П. Назаретян).
У світі відбувається Глобальна Екологічна Катастрофа (К.Я. Конд-ратьев, А.І. Субетто). Настають Межі колишнім механізмам цивілізаційного розвитку людства і, отже, сформованим цінностям, сформованій картині світу, в тому числі сформованій системі світогляду.
А.І. Субетто зазначає, що що відбувся стрибок у зростанні енергетичної потужності господарського природокористування не урівноважений відповідним рівнем якості керування, тобто якості суспільного інтелекту. Такий стан А.І. Субетто назвав інтеллектно-інформу-ційно-енергетичної асиметрією. Вона обертається зростаючим потоком непередбачуваних екологічних катастроф місцевого, регіонального та планетарного масштабів.
В.П. Казначеєв вказує на технократичну асиметрію в еволюції єдиного корпусу наукового знання. Вона полягає в тому, що 95% знань складають знання природної та технічної предметності, 5% знань - знання про живу речовину Біосфери і мізерна частка від 1% - знання про інтелект людини. Технократична асиметрія відображає відставання у розвитку людинознавства, системи світогляду, картини світу.
В даний час, як відзначають багато авторів, у біосфері Землі відбуваються викликані людиною, небезпечні для існування людини і багатьох видів живих організмів процеси. Швидкість наростання темпів антропогенних змін на порядок і більше випереджає швидкість росту темпів їх дослідження та реакції на них. В.П. Казначеєв назвав такий стан "інтелектуальної чорною дірою", для можливості усунення якої залишився резерв часу в 15-25 років. Після чого наростаючий вал екологічних змін зруйнує основи життя людства і Росії.
Подолання глобальних криз припускає пошук нових стратегій розвитку, а отже, критичного аналізу цінностей, що лежать в основі культури техногенної цивілізації освіти як її складової. У цьому зв'язку виникають питання про цінностях наукової раціональності, світогляду та наукової картини світу як невід'ємних компонентів сучасної культури та освіти.
Ряд авторів звертає увагу на соціокультурну обумовленість становлення світогляду та наукової картини світу. В.С. Стьопін зазначає стався в кінці 70-х - початку 80-х рр.. істотне зрушення проблем в полі методологічних досліджень від аналізу внутрішньої динаміки науки до акцентування їх соціокультурної обумовленості. Початок XXI століття характеризується аналогічним зрушенням проблематики у сфері освіти.
А.І. Субетто зазначає, що обов'язковою умовою сталого розвитку людства і Росії в XXI столітті є випереджальний розвиток якості людини, якості громадського інтелекту і якості освітніх систем в суспільстві (закон випереджаючого розвитку якості людини).
Відтворення якості суспільного інтелекту має механізм - освіта. Тому освіта має розвиватися випереджаючим чином, у тому числі і блок природничо освіти. Його синтез з соціально-гуманітарною освітою і світоглядним знанням стає необхідною умовою випереджального розвитку якості людини і якості суспільного інтелекту.
Якість людини, якість суспільного інтелекту повинні бути адекватні залежного навіть якістю середовища їх проживання, зростаючої складності соціоприродних відносин, причому випереджаючим чином.
Даний закон у сучасних умовах А.І. Субетто називає ноосферні імперативом, зверненим до освіти, до наук, до людини і до суспільства, до держави. Він дозволяє подолати "асиметрії" суспільного інтелекту, науки і освіти.
Соціальний розвиток в Наприкінці XX століття дає інтенції для переходу людства до епохи керованої соціоприродним еволюції на базі громадського інтелекту, до некласичного буттю. Підставою переходу є синтетична цивілізаційна революція. Вона включає в себе системну, людську, інтеллектно-інноваційну, квалітативної, рефлексивно-методологічну, освітню революції (А.І. Субетто). p> Системна революція дає нові типи усуспільнення управління, власності і капіталу. Людська революція несе становлення нового типу професіоналізму - проблемно-орієнтованого, вікі-педіческого, універсального професіоналізму, покликаного доповнити і компенсувати недоліки сформованої парадигми вузькоспеціалізованого професіоналізму. Інтеллектно-інноваційна революція несе інтелектуалізацію продуктивних сил суспільства. Рефлексивно-методологічною революція "несе м...
