ь в навчальному процессе або в позаурочній годину.
Етап IV. Проведення справи: Зміст и методика проведення справи залежався від ее форми, мети и Завдання: збір, ділова гра, конференція, диспут, ярмарків ТОЩО.
Етап V. Колективний аналіз: чи булу Користь, радість від ДІЯЛЬНОСТІ навколішнім людям? Чі БУВ колектив дружнім, організованім, доброзичливости? Чі булу колективна праворуч проведена з фантазією та вітівкою? Хто показавши собі з КРАЩА боці и в чому? Кому можна Висловіть Загальну подяку? Що треба врахуваті в Майбутній работе? Головне, щоб Кожний взявши доля в аналізі досвіду (й свого власного, и своих товаришів) проведеної КТС, Навчався оцінюваті, аналізуваті, брати уроки на майбутнє. Спіраючісь на тій позитивний досвід, Який учасникі КТС Набуль в организации колектівної Творчої справи, ВРАХОВУЮЧИ уроки з помилок, дорослий подружньому переконує вихованців в необхідності подальшої роботи по поліпшенню навколишнього життя. Слово доросли - це роздум вголос, це нова ідея, нове Завдання, нова пропозиція.
Етап VI. Найближче післядія: виконан РІШЕНЬ, прийнятя после АНАЛІЗУ справи. Тут керівник спрямовує на использование Вихованця в навчальній работе, у позанавчальний жітті и ДІЯЛЬНОСТІ колективу досвіду, Набутів при плануванні, підготовці, проведенні КТС и обговоренні результатів. Відразу ж после підбіття Підсумків слід докласті максимум зусіль до колективного втілення пропозіцій, вісловленіх на підсумковому зборі, колективно накресліті програму Наступний Дій [42].
Розділ ІІ. Розділ ІІ. Методика! Застосування колективних творчих справ в процессе морального розвитку підлітків
. 1 Аналіз стану морального розвитку підлітків (за результатами констатувального експеримент)
У всі століття люди високо цінувалі морально віхованість. Глібокі соціально - економічні превращение, что відбуваються в сучасности суспільстві, примушують нас роздумуваті про майбутнє України, про ее молодь. У Сейчас годину зім яті етічні орієнтірі, підростаюче поколение можна звінувачуваті в бездуховності, безвір ї, агресівності. Наше суспільство потребує підготовкі широко освіченіх, високо етичний людей, что володіють НЕ только знань, альо и прекрасна рісамі особини. У сучасности мире маленька людина живе и розвівається, оточеній безліччю різноманітніх джерел Сильної Дії, Які Щодня обрушуються на інтелект, что НЕ окріпнув, и Відчуття дитини, на сферу моральності, что еще только формується.
Перед загальноосвітньою школою ставиться Завдання підготовкі відповідального громадянина, здатно самостійно оцінюваті что відбувається и будуваті свою діяльність відповідно до інтересів оточуючіх его людей. Рішення цієї задачі пов'язане з формуваня стійкіх етичний властівостей особини школяра.
Нами Було проведено дослідження на Виявлення ціннісніх орієнтацій підлітків. За основу ми Використано методику М. Рокіча Ціннісні орієнтації [5, 73]. Система ціннісніх орієнтацій візначає змістовій БІК спрямованості особистості й стає основою ее отношений до навколишнього світу, до других людей, до самой собі, основу світогляду та ядро ??мотівації жіттєвої актівності. Методика встановлення ціннісніх орієнтацій М. Рокіча заснован на прямому ранжуванні списку цінностей и є найпошіренішою в наш годину. М. Рокіч розрізняє дві класи цінностей:
термінальні - Переконаний в тому, что якась кінцева мета індівідуального Існування варта того, щоб до неї прагнуті;
Інструментальні - Переконаний в тому, что Якийсь образ Дій або властівість особистості є КРАЩИЙ у будь-Якій ситуации [5, 72].
Цей Розподіл відповідає традіційному розподілу на цінності-цілі та цінності-засоби. Підліткам були запропоновані дві списки цінностей (по 18 у кожному). Завдання прівласніті Кожній цінності ранговий номер. Спочатку підлітки працювать Із термінальнім списком (Див. Дод. 1), а потім Із ментальності списком (Див. Дод. 2). Для більшої ефектівності ту для глибшому Проникнення в систему ціннісніх орієнтацій ми робілі Зміни в інструкціях, например, просили підлітка Відповісти на ЦІ ж питання з умів: Якби, на ваш погляд, це зробили б ідеальна людина?
М. Рокіч віділяє трьох Рівні ціннісніх орієнтацій:
індівідуалістічній - ціннісні орієнтації направлені на Досягнення особіст благ та особіст удовольствие; особлива форма світогляду, что підкреслює ПРІОРИТЕТ особістісніх цілей та інтересів, свободу індівіда від Суспільства. Базова ознакой індівідуалізму назівають следующие два: верховенство особіст цілей - у індівідуалістів часто спостерігається невідповідність особіст и груповий цілей, при цьом на перше місце в него Виходять Особисті цілі, а групові залішаються на задньому плане; самостійність Дій особистості - ...
