думки і характеристики веління людини, що відображають розвиненість у нього соціального інтересу
Адлер вважав, що передумови соціального інтересу є вродженими. Оскільки кожна людина володіє ним в деякій мірі, він є соціальним створенням за своєю природою, а не в результаті утворення звички. Однак, подібно іншим вродженим схильностям, соціальний інтерес не виникає автоматично, але вимагає, щоб його усвідомлено розвивали. Він воспитуем і дає результати завдяки відповідному керівництву і тренуванні.
Соціальний інтерес розвивається в соціальному оточенні. Інші люди - насамперед мати, а потім інші члени сім'ї - сприяють процесу його розвитку. Однак саме мати, контакт з якою є першим у житті дитини і робить на нього найбільший вплив, докладає величезних зусиль до розвитку соціального інтересу. По суті, Адлер розглядає материнський внесок у виховання як подвійний праця: заохочення формування зрілого соціального інтересу і допомогу в напрямку його за межі сфери материнського впливу. Обидві функції здійснювати нелегко, і на них завжди в тій чи іншій мірі впливає те, як дитина пояснює поведінку матері.
Так як соціальний інтерес виникає у відносинах дитини з матір'ю, її завдання полягає в тому, щоб виховувати в дитині відчуття співробітництва, прагнення до встановлення взаємозв'язків і товариських відносин - якостей, які Адлер вважав тісно переплетеними. В ідеалі мати проявляє справжню любов до своєї дитини - любов, зосереджену на його добробут, а не на власному материнському марнославстві. Ця здорова любов виникає з справжньої турботи про людей і дає можливість матері виховувати у своєї дитини соціальний інтерес. Її ніжність до чоловіка, до інших дітей і людям в цілому служить рольовою моделлю для дитини, яка засвоює завдяки цим зразком широкого соціального інтересу, що в світі існують і інші значущі люди, а не тільки члени сім'ї.
Багато установки, сформовані в процесі материнського виховання, можуть також і пригнічувати у дитини почуття соціального інтересу. Якщо, наприклад, мати зосереджена виключно на своїх дітях, вона не зможе навчити їх переносити соціальний інтерес на інших людей. Якщо ж вона віддає перевагу виключно свого чоловіка, уникає дітей і суспільства, її діти будуть відчувати себе небажаними і обдуреними, і потенційні можливості прояву їх соціального інтересу залишаться нездійсненими. Будь-яка поведінка, що зміцнює в дітях почуття, що ними нехтують і не люблять, приводить їх до втрати самостійності і нездатності до співпраці.
Адлер розглядав батька як другий за важливістю джерело впливу на розвиток у дитини соціального інтересу. По-перше, у батька повинна бути позитивна установка по відношенню до дружини, роботі і суспільству. Додатково до цього, його сформований соціальний інтерес повинен проявлятися у відносинах з дітьми. За Адлером, ідеальний батько той, хто ставиться до своїх дітей як до рівних і бере активну участь, поряд з дружиною, у їх вихованні. Батько повинен уникати двох помилок: емоційної відгородженості і батьківського авторитаризму, що мають, як не дивно, однакові наслідки. Діти, які відчувають відчуженість батьків, зазвичай переслідують швидше мета досягнення особистої переваги, ніж переваги, основаної на соціальному інтересі. Батьківський авторитаризм також призводить до дефектного стилю життя. Діти деспотичних батьків теж навчаються боротися за владу і особисте, а не соціальне перевагу.
Нарешті, відповідно до Адлера, величезний вплив на розвиток у дитини соціального почуття надають відносини між батьком і матір'ю. Так, у разі нещасливого шлюбу у дітей мало шансів для розвитку соціального інтересу. Якщо дружина не робить емоційної підтримки чоловікові і свої почуття віддає виключно дітям, вони страждають, оскільки надмірна опіка гасить соціальний інтерес. Якщо чоловік відкрито критикує свою дружину, діти втрачають повагу до обох батьків. Якщо між чоловіком і дружиною розлади, діти починають грати з одним з батьків проти іншого. У цій грі зрештою програють діти: вони неминуче багато втрачають, коли їхні батьки демонструють відсутність взаємної любові.
Згідно Адлеру, вираженість соціального інтересу виявляється зручним критерієм оцінки психічного здоров'я індивідуума. Він посилався на нього, як на барометр нормальності - Показник, який можна використовувати при оцінці якості життя людини. Тобто, з позиції Адлера, наші життя цінні тільки в тій мірі, в якій ми сприяємо підвищенню цінності життя інших людей. Нормальні, здорові люди по-справжньому турбуються про інших; їх прагнення до переваги соціально позитивно і включає в себе прагнення до благополуччя всіх людей. Хоча вони розуміють, що не все в цьому світі правильно влаштовано, вони беруть на себе завдання поліпшення долі людства. Коротше кажучи, вони знають, що їх власне життя не представляє абсолютної цінності, поки в...
