юдського життя [2].
Причинами іншого шляху формування самосвідомості дітей в інтернатних закладах можуть бути:
) часта змінюваність дорослих у дитячому будинку, яка розриває безперервність відносин і досвіду дитини, дробить його життя на шматочки;
) педагогічна позиція дорослого, при якій дитина - об'єкт догляду, виховання і навчання, на відміну від подієвої позиції дорослого в сім'ї;
) груповий підхід до дітей і відсутність індивідуальних контактів з дорослими, що тягне невиділений свого Я і його неусвідомленість;
) жорстка регламентація всіх дій дитини в дитячому будинку, яка не залишає можливості вибору і мінімальної персональної відповідальності за свої дії.
Підлітковий вік - останній період перебування більшості дітей-сиріт у закладах інтернатного типу. Надалі вони вступають у самостійне життя, до якої, як правило, не готові. Згідно з результатами досліджень Г.Н. Сім'я, для більшості випускників інтернатних закладів характерні нерозвинений соціальний інтелект (здатність застосовувати на практиці отримані знання, вміння орієнтуватися в соціумі і взаємодіяти з ним), утриманство, нерозуміння матеріальної сторони життя, підвищена сугестивність, схильність до асоціальної поведінки, завищена або занижена самооцінка, неадекватність рівня домагань, рентні установки (прагнення отримати всі можливі пільги, відповідні правовим статусом сироти); підвищений рівень віктимності (готовність стати жертвою), рецептивні орієнтації в поведінці (молодий чоловік вважає, що джерело всіх благ лежить зовні, і єдиний спосіб їх знайти - отримати з цього зовнішнього джерела) і т. д. Дуже багато залежить від внутрішньої установки молодих людей. В умовах інституціоналізації у них формується установка я - нічий raquo ;, при зіткненні з реальністю вона переростає в позицію один - проти всіх [31].
Е.С. Морозова зауважує, що для категорії дітей та підлітків, які виховуються в дитячих інтернатних закладах характерний розвиток уявної або, інакше розмитою (спотвореної) ідентичності, що обумовлено материнській - психічної і соціальної депривації. Як у реальних, так і у соціальних сиріт, уявна ідентичність виникає внаслідок порушення емоційних уподобань між матір'ю і дитиною. Відсутній об'єкт для ідентифікації дитина заміщає множинної невизначеною зовнішньою реальністю, він містифікується, виникає завдяки ілюзії при нездатності адекватно протестувати реальність. Таким чином, створюється дифузне розуміння себе, ідентифікація з розмитою матір'ю raquo ;, оскільки образ матері в даному випадку замінюється взаємодією з групою дітей з дитячого будинку або інтернату, педагогами, умовами і системою інтернатного закладу.
Велика кількість дітей з невизначеною матір'ю в сукупності утворюють групу дітей-сиріт, де кожен має свою дифузну мати. Як правило, реальні сироти ототожнюють себе з групою однолітків інтернату або дитячого будинку, приймаючи, без критики цілі та цінності даної соціальної групи. Дітей-сиріт характеризує повне залучення у світ мотивів, установок інших людей, коли вони вже не розрізняють власні та невласні уявлення. Вони виділяють себе в категорію Ми (це організуюча моральна сила, яка дозволяє відчувати себе захищеним), а інших в категорію Вони raquo ;. Реальні сироти ділять світ на своїх і чужих (В.С.Мухина), ідентифікуючи себе зі своїми raquo ;. Ідентифікація з однолітками-сиротами дозволяє сиротам найбільш адекватно задовольнити потребу в оцінці самого себе, і потреба самому оцінювати партнера. Саме одноліток як рівноправний партнер по спілкуванню виступає для дітей-сиріт в якості реальної об'єктивної точки звіту в процесі пізнання оточуючих і самого себе.
Соціальні сироти схильні кілька іншому спотворення ідентичності, оскільки, спочатку, значущими іншими були неблагополучні батьки, і придбані в сім'ї моральні цінності залежали від відносин з ними. У результаті розлуки з батьками, дитина повертається на більш ранні, аморальні стадії розвитку. У подальшому інтернат висуває свої вимоги, формує очікування на ту чи іншу поведінку дітей і підлітків. Таким чином, межі Я соціальних сиріт також розмиті і невизначені [20].
Ставлення дорослих-співробітників інтернату до дітей-сиріт, як правило, носить байдужий або негативний характер. Дана обставина ще більше посилює формування дифузної і невизначеною ідентичності. Порушення процесу ідентифікації проявляється в поведінці, у взаємодії з іншими, у прийнятті та розумінні самого себе.
Дослідження показують, що підлітки - вихованці та випускники інтернатних закладів - відчувають труднощі в усвідомлення себе і свого місця у світі, проявляють невпевненість в розумінні власного Я [21; 25; 31; 37]. Ці труднощі можуть призводити до різних наслідків: відходу від пс...
