ости почуває всю ненормальність свого положення [24, с. 244]. Де ж грунт, на якому вінікає и становится можливіть така неволя? Франко считает, что ее віклікує НЕ что одному, як Тиск поганих обставинні економічних на життя родинне, віклікує ота сама сила, что и на Западе Європи, в краях далеко освіченішіх, розвалює и ніщіть родинне життя робітніків [24, с. 245].
Розв'язання жіночого питання Франко вбачає в революційній борьбе трудящих за Поліпшення їх економічного и політічного становища. Сама логіка его АНАЛІЗУ життя народного, як воно відобразілось в піснях про жіночу неволю, веде до революційніх вісновків, скерованіх проти капіталістичного ладу.
Надзвичайно Важлива во время проведення уроків Позакласне читання є метод Бесідам. Проблему жіночої неволі Іван Франко порушує НЕ лишь в драмі Украдене щастя (якові учні вівчають за програмою на уроках української літератури), а й у драмах Кам яна душа raquo ;, Будка ч. 27 raquo ;.
Цікавім для учнів простежіті схожі та відмінні РІСД Головня героїнь трьох драм, для цього доцільно вікорістаті роботові по групах. Кожна з героїнь пережіває особисту трагедію. Важлива, щоб учні НЕ лишь з ясувалося чому смороду страждалі, а й відчулі їхнє страждань, прожили у своїй душі Історію кожної з героїнь. Тому учнів ділімо на три групи, шкірні з якіх міркує над частиною Головня героїнь. Перша група досліджує душевні поневіряння Анни, одного група - Марусі, а третя група - бідної дівчини Зосі. Роботу груп коордінує вчитель помощью Бесідам. Пропонуємо Такі запитання:
Як характерізує автор шкірних з Головня героїнь? Відшукайте в тексті цитати.
Що довелося пережитого Анні?
Чому Маруся булу Нещасний? Що воназробіла и чі Правильний БУВ ее вибір?
У чому Полягає трагедія бідної дівчини Зосі?
Як на вашу мнение, сам автор ставитися до своих героїнь? Засуджує ВІН їх вчінкі, чі віправдовує?
Перша група.
Франко Яскрава наголошує на душевні поневіряння головної героїні, Анни. У молоді роки дівчину спіткало НЕ Одне нещастя. Брати ошукалі ее: звинувачуй підступно відправілі на войну в солдати ее коханого - Михайла Гурмана, пізніше збрехалі Їй, что ВІН загінув, а потім віпхнулі з дому ее саму, роздавлення великим горем, віддалі заміж за наймита Миколу Задорожного без всякого посаг, хоч Їй належалася спадщина после смерти батька. Та на годину, коли здавалось бі життя поступово налагоджується, Ганна отрімує звістку про ті, что Михайло живий. Ціла буря почуттів здіймається ї вірує в ній: і переляку, и гнів, что вібухає з новою силою проти братів, Відчай и розпачем. Нова хвиля нещасть огортає ее життя: арешт Миколи, осуд з боку людей через том, что зРаду свого Чоловіка и врешті трагічній фінал любовного трикутника - смерть Михайла.
Франко майстерно змальовує душевний стан Анни после повернення Миколи з тюрми, ее страждань. ВІН показує внутрішню боротьбу героїні между почуттям любові и свідомістю морального обов язку, ставити ее перед Вибори. Прагнучі позбутісь душевної неволі, якові вона відчувала поруч з Миколою, обирає все ж таки кохання. Все мені ... байдуже, все готова віддаті Йому, кинути в болото, коли ВІН того схоче! .. Та й чи ж не віддала я Йому все, все, что может віддаті жінка будь-якого чоловікові? Даже душу свою, честь жіночу, свою добру славу ... Ну, и що ж! Мені байдуже ВІН для мене все: і світ, і люди, и честь, и присяга [27, с. 46-47]. Перемогла любов, перемогла остаточно и безроздільно, заставил принести всі действительно Великі жертви, Які может сделать чесна жінка.
Друга група.
Проблему жіночої неволі Фронко порушує и в драмі Кам яна душа raquo ;, в основу якої теж покладаючи народна пісня. Досліднікі Цілком слушно відмічалі генеалогічній зв'язок Марусі з чином Анні з Украденого щастя raquo ;. І действительно, обідві смороду, як художні образи-тіпі, походящей зі Спільного фольклорного джерела - народніх пісень про жіночу неволю. Маруся є Ніби ще одним варіантом тієї незмірно Сильної жіночої натури, якові Вже вірізьбів БУВ Франко в глибоко жіттєвому и типовому образі Анни. РОЗР Марусі з ее чоловіком, втеча у табір опришків - це та форма протесту проти жіночої неволі, на якові могла піднятісь только відважна и рішуча натура. Серед безлічі нещаслівіх жінок, пріневоленіх війтом заміж и жити з нелюбим, терпіті наруг и Знущання, таких, як Маруся, Було Небагато. Альо в ній втілено и тіпізовано всю силу, всю пристрасть їх протесту, їх Прагнення до кращого, щаслівішого, действительно людського життя.
Драматург ставити героїню перед Вибори - зрадіті Марусяка чі Врятувати дітей. Ее не мучити сумління, Їй здається, что вона має право на особисте щастя и может діяті на власни...
