Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Вопросы и ответы » Філософія як соціокультурний феномен. Філософія Стародавнього світу. Гуманізм і утопічні теорії Ренесансу

Реферат Філософія як соціокультурний феномен. Філософія Стародавнього світу. Гуманізм і утопічні теорії Ренесансу





/p>

Емпіризм (від грец. empiria - досвід) - це філософське вчення, яке вважає чуттєвий досвід людини, тобто показання органів почуттів вичерпним джерелом пізнання навколишнього світу. Прихильники емпіризму критично ставилися до пізнавальним здібностям розуму, так як розум схильний до помилок і забобонів. Вважалося, що розум тільки впорядковує, класифікує чуттєвий досвід, нічого нового не додаючи до нього. Емпірики стверджували, що довіряти можна тільки знанню, отриманому на основі дослідів і експериментів. Тим самим вони заклали основи наукового - дослідно-експериментального - методу дослідження природи. Емпіриком був Ф. Бекон.

Раціоналізм (від лат. ratio - розум) - філософське вчення, яке вважає розум джерелом і головним засобом пізнання. Родоначальником раціоналізму є французький вчений і філософ Рене Декарт (1596-1650).

Декарт вважав, що істина не може бути отримана на основі чуттєвого пізнання, тому що органи чуття часто помиляються і обманюють людини. Істина може бути виведена тільки з розуму. Наприклад, очима ми бачимо рух Сонця навколо Землі, але розумом ми розуміємо правоту Миколи Коперника. Розуму можна довіряти в більшій мірі, ніж органам почуттів, тому що розуму притаманні вроджені, додосвідні ідеї, з яких можна вивести шляхом логічного міркування все можливе знання про світ . Всі таємниці Всесвіту можна збагнути, не виходячи з власного кабінету, без безпосереднього контакту з навколишнім світом, без експериментів - одним лише мисленням, але при цьому строго дотримуючись певних правил.

У пошуках таких вроджених ідей, істинність яких настільки самоочевидна, що вони не потребують доказів і можуть стати основою наших знань, Декарт послідовно піддає сумніву всі твердження. Сумнівно існування Бога, світу і навіть власного тіла. Безсумнівно лише існування мислячого Я. В«Я мислю, отже, існуюВ», - стверджує філософ і тим самим визнає розум джерелом і головним засобом пізнання.

Завдяки зусиллям емпіриків і раціоналістів почали формуватися наукові методи пізнання: природничі науки стали спиратися на експериментальну базу, орієнтуватися на пошук зрозумілих розуму закономірностей устрою світу (без містики, посилань на диво і т.п.).


2. Філософія Просвітництва


в. увійшов в історію як епоха Просвітництва. Просвітництво - це ідейний протягом, представники якого вимагали обмежити вплив релігії і церкви на всі сфери суспільного життя, поширювали передові філософські та наукові знання. Світогляд просвітителів оптимістично. Вони вірили:

) в безмежні можливості розуму в справі пізнання світу: природи, суспільного життя, самої людини;

) людина за своєю природою - добре і непорочне істота. Люди народжуються ангелами, яких псує життя в недосконалому суспільстві;

) озброєний знаннями добрий по природі людина може побудувати справедливе та досконале суспільство, забезпечити його нескінченне прогресивний розвиток і щасливе майбутнє людства.

У центрі уваги мислителів епохи Просвітництва виявилися проблеми соціальної філософії. Найвпливовішим філософом був Жан Жак Руссо (1712-1778).

В«Люди народжуються вільними, рівними і непорочнимиВ» - вихідний теза філософії Руссо. Чому ж тоді в суспільстві панують несвобода, нерівність і загальна ворожнеча ? Чому В«людина людині - вовкВ», як стверджував англійський філософ 17 століття Томас Гоббс? Винна деспотична державна влада. Тоді виникає питання: як і навіщо з'являється держава? Церква століттями стверджувала, що всяка влада від Бога, і тому свята й недоторкана. Руссо ж популяризував теорію В«суспільного договоруВ» , за якою держава має не божественне, а земне, природне походження. Спочатку, коли ще не було держави, в суспільстві панував свавілля, війна всіх проти всіх, і кожен повинен був сам себе захищати. Втомившись від ворожнечі, люди уклали неписаний договір, що частину своєї свободи вони віддають державі, тобто зобов'язуються йому коритися, а натомість вона зобов'язується охороняти їх від розбійників і зовнішніх ворогів. Таким чи...


Назад | сторінка 9 з 17 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Філософія як соціокультурний феномен. Філософія Стародавнього світу. Гума ...
  • Реферат на тему: Гносеологія: пізнання світу, людини і суспільства
  • Реферат на тему: Соціальна філософія епохи Просвітництва: Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо
  • Реферат на тему: Проблема пізнання світу у філософії
  • Реферат на тему: Портрет як засіб пізнання внутрішнього світу людини в умовах просторового с ...