вжуючись практично до повноліття.
Другим напрямком виховання і освіти було навчання у всіляких навчальних закладах. Рівень освіти в них визначався в першу чергу їх станової орієнтацією. Середня освіта було 3-х ступінчастим. Перший етап - парафіяльні училища. Вони розташовувалися в невеликих населених пунктах і були призначені для навчання "Нижнього класу". Вчилися в цих училищах два роки і предметів естетичного циклу в них не було. Наступний етап - повітові училища. Вони розташовувалися в повітових та губернських містах і були призначені для дітей купців, ремісників та інших "міських обивателів". Вчилися в цих училищах два року. З предметів естетичного циклу присутнє тільки малювання. Його наявність пояснювалося в першу чергу утилітарними міркуваннями: прагненням до розвитку графічної грамотності, окоміру і пр. якостей, необхідних у практичній діяльності. Нарешті, третій етап - це гімназії. Вони розташовувалися в губернських містах і в столиці. Головною метою гімназій було "Доставлення коштів пристойного виховання дітям дворян і чиновників ..." [1.183]. У гімназіях навчалися сім років. З предметів, викладалися в гімназії і що мають безпосереднє відношення до предметів естетичного циклу, слід назвати російську словесність і малювання.
Тобто можна констатувати, що на перших двох етапах освіти цілеспрямоване естетичне навчання і виховання в масовій школі було відсутнє, а тому значні маси дітей, чиї батьки не належали до багатих станам, залишалися за рамками естетичного впливу, що чиниться школою. Зрозуміло, були й винятки із загального правила. Деяким вихідцям з нижніх станів вдавалося потрапити в гімназії, військові навчальні заклади і навіть у університети, але відсоток їх був незначним.
У зв'язку з постановкою питання про естетичне виховання "нижніх класів" необхідно торкнутися того, що являло собою таке виховання в сільському середовищі. Здавалося б селяни, як правило не мали можливості отримати освіту, що віддавали всі час і сили важкого землеробської праці, залишалися поза сферою естетичного впливу. Здається, проте, що таке подання не буде відповідати дійсності.
У творах російських письменників минулого століття ми знаходимо свідчення того, що селянин "умудряються" наповнити свою матеріальну діяльність духовним і естетичним змістом. У роботі письменника-різночинця Г. Успенського "Селянин і селянська праця" в чолі з промовистою назвою "Поезія землеробської праціВ» письменник розповідає про своє життя в сім'ї селянина Івана Єрмолайовича. Передані від одного селянського покоління до іншого навички землеробської праці, роблять селянина майстром своєї справи. І, незважаючи на тяжкість цієї праці, він, володіючи ним досконало, відчуває почуття радості, внутрішньої свободи, яку тільки може відчувати професіонал - і від самого процесу праці і від його результатів. Ось у таких рядках, словами відомого "поета землеробського праці "А.А. Кольцова передає Г. Успенський почуття земле...
