б, дядьком їх синові, Гору-са-Ісет (Хору). Дядько, [10] вбивця батька, узурпатор трону і противник в жорстокій битві - для Гора Сет є типовим Антагоністом. Але ми знаємо, що Сет, як і Осіріс, народився Героєм. Вся ця п'ятірка богів з'явилася на світ при чудесних обставин. Поки в материнському череві небесної корови вони закохувалися і злягалися, Ра прокляв зв'язок Геба, Бога Землі і Нут, Богині Неба, і оголосив, що їхні діти не народяться ні в одному з місяців року. Але Той (Джехуті), від якого (за Плутархом) була зачата Ісіда, виступив проти Ра. Він виграв у шашки у Яха, Бога Місяця, одну сімдесяту частину кожного дня, склав ці частини і додав отримані п'ять днів до року, який до цього складався з трьохсот шістдесяти днів. Ці дні не увійшли ні в один з місяців, це дослівно В«п'ять днів понад рокуВ», які святкувалися єгиптянами як дні народження Богів. У перший день народився Осіріс, у другій - Гор-ур, Гор старший. [11] У третього дня понад року народився Сет, в четвертий Ісіда і в п'ятий - Нефтида. У Осіріса було право первородства, і завдяки цьому він став царем світу. Але Сет був молодшим сином, а в міфах це не менш значуще. І головне - четверо Богів народилися вчасно і природним способом, їх народила Нут; а Сета вона хотіла народжувати, тому що він був ще недоношене. І Сет народився сам, він самостійно виліз з рани, яку виконав в боці матері. От справжній подвиг Героя, яким не міг похвалитися Осіріс; це дійсно героїчне народження. Обидва брати були Богами і Героями, обидва здійснили божественний інцест, одружившись на своїх сестрах, з якими ліг ще в утробі матері. Їм стояла боротьба за трон, і, здавалося б, Герою гарантована перемога - і навпаки, перемога повинна була неспростовно свідчити про героїзм переможця. Але все виявилося зовсім не так. Сет переміг, причому переміг двічі, відібравши в перший раз життя Осіріса, а в другій - Його фалос. Те, що називається воскресінням Осіріса, не їсти істинне воскресіння. Осіріс не зміг відродитися до життя на Землі, він зміг лише продовжити своє існування в Дуате, в царстві мертвих. Він проклав туди шлях і приніс єгиптянам свою благу звістку - що можна уникнути небуття по смерті - Якщо вчинити бальзамування і певні обряди. Ще більш символічно, що Осіріс втратив не лише життя, а й фалличности, якій стародавні єгиптяни надавали не менше значення, ніж сучасні психоаналітики. Єгипетський Бог родючості Мену, як носій креативного початку, володів трьома (!) фалосами. А Осіріс втратив свій єдиний. Сет розрубав його труп і розкидав шматки по світлу. Ісіда зібрала розрубані частини і сповила мумію, але фалос вже був з'їдений рибами. Для злягання з мертвим чоловіком їй довелося замінити його орган дерев'яним фалоімітатором. Здавалося б, розгром повний - втрату фалличности спокутувати нічим. Осіріс убитий і кастрований, Сет святкує перемогу. Але що ми бачимо в містеріях Осіріса - Джед, фалічний стовп, який фараон піднімає за мотузку. І коли він підняти...
