ної літератури є запозичення з римсько-візантійського права В«УкладенняВ» Василя Лупу, переведеного з Грецького Євстратієм-логофетом. Його зміст відображає соціально-економічний стан країни. Великим інтересом за змістом і викладу користувалися у Читачів народні романи В«ОлександріяВ», В«Варлаам і ІосафВ», Щ ркіріе і Анадан В», життєпис грецького байкаря Езопа. У J3JVIII в. з'явилися перші переклади з грецької мови східних казок В«Тисяча і одна нічВ».
Найбільш значний внесок у розвиток молдавської літератури В«ніс відомий державний діяч, вчений і письменник Дмитро ^ Кантемир (1673-1723), що зв'язав свою долю з Росією, де він і напирав більшу частину своїх творів. Першою написаної в Росії роботою Д. Кантеміра було В«Опис МолдавіїВ», яка містить найцінніші історичні, географічні, етнографічні та інші відомості: е країні. Про проблему походження молдавського народу та мови, піднятою в останній чверті XVII ст. Мироном Костіним у праці В«Про Племені молдаван, з якої країни вийшли їхні предкиВ», пише і Д. Кантемир в В«Хроніці старожитніх молдавсько-волохівВ» (1722). Їм була написана В«Історія Оттоманської імперіїВ», де містяться цінні відомості Про суспільну, політичної та релігійної структурі турецької Імперії, про становище народів, що перебувають під турецьким пануванням. Д. Кантемир є і автором першого молдавського роману В«Ієрогліфічна історіяВ», в якому під виглядом тварин відтворені образи його сучасників. Книга спрямована проти безчинств поневолювачів, свавілля бояр і фанариотов. br/>
Глава 4. Просвітництво і книгодрукування
Школа і грамотність У XIV-XV ст. в Молдавії коло осіб, які знали слов'янську грамоту, був обмежений і складався в основному з священнослужителів. Спеціальних шкіл не було. Дітей навчали монастирські або церковні дяки. Групи учнів були невеликими і вчилися вони за церковними книгами, головним чином читання та письма. У XV-XVI ст. при Молдавської митрополії і
Романської, Редеуцкой і Калуської єпископами були невеликі школи. З кінця XV в. відома проіснувала весь XVI в. школа підвищеного типу при монастирі Путна.
Феодальна верхівка практикувала домашнє навчання. Великі бояри і особливо представники заможних городян посилали дітей на навчання до університетів Кракова, Відня, Праги, де навчання було на латині. У цих закладах навчалися молдавські студенти з Сучави, Баї, Ясс, Хирлеу, Романа, Бакеу. p align="justify"> Про школу більш високого рівня в Сучаві може свідчити напис 1512 на надгробній плиті, що Батіста Весентіно (Тоскана) був В«магістром в різних мистецтвахВ». Мабуть, він викладав бажаючим латинь. Під впливом католицької та протестантської церкви в 1561 р. у м. Хирлеу господарем деспотію Геракліда була заснована єзуїтська колегія, перекладена потім у Котнарь. У ній викладали іноземні книжники, серед яких був і німецький по...
