ро сукупність поглядів основоположників наукового соціалізму і про розвиток цих поглядів, а також щоб спотворення їх панівним нині В«каутськіанстваВ» було доведено документально і показано наочно. В»
В«Почнемо з самого поширеного твори Фр. Енгельса: В«Походження сім'ї, приватної власності і держави В», яке в 1894 році вийшло в Штутгарті вже 6-м виданням.
В«Держава - говорить Енгельс, підбиваючи підсумки свого історичного аналізу, - жодним чином не представляє з себе сили, ззовні нав'язаної суспільству. Держава не є також В«Дійсність моральної ідеїВ», В«образ і дійсність розумуВ», як стверджує Гегель. Держава є продукт суспільства на певному ступені розвитку; держава є визнання, що це суспільство заплуталося в нерозв'язне протиріччя з самим собою, розкололося на непримиренні протилежності, позбутися яких воно безсиле. А щоб ці протилежності, класи з суперечливими економічними інтересами, що не пожерли один одного і суспільства в безплідній боротьбі, для цього стала необхідною сила, що стоїть, мабуть, над суспільством, сила, яка б зменшувала зіткнення, тримала його в межах В«порядкуВ». І ця сила, що сталася з товариства, але ставить себе над ним, все більш і більш відчужує себе від нього, є держава В»(стор. 177-178 шостого німецького видання).
Тут з повною ясністю виражена основна ідея марксизму з питання про історичну роль і про значення держави. Держава є продукт і прояв непримиренності класових протиріч. Держава виникає там, тоді і остільки, де, коли і оскільки класові суперечності об'єктивно не можуть бути примирені. І навпаки: існування держави доводить, що класові суперечності непримиренні. В»
В«За Марксом, держава не могло б ні виникнути, ні триматися, якщо б можливо було примирення класів. У міщанських і філістерських професорів і публіцистів виходить, - часто-густо при доброзичливих посиланнях на Маркса! - що держава якраз примиряє класи. За Марксом, держава є орган класового панування, орган гноблення одного класу іншим, є створення В«порядкуВ», який узаконює і упрочивает це гноблення, стримуючи зіткнення класів. В»З такого уявлення про державу Ленін робить наступний висновок: В«Береться до уваги або затушовується наступне: якщо держава є продукт непримиренності класових протиріч, якщо воно є сила, що стоїть над суспільством і В«все більш і більше відчужує себе від суспільства В», то явно, що звільнення пригнобленого класу неможливо не тільки без насильницької революції, але і без знищення того апарату державної влади, який панівним класом створений і в якому це В«відчуженняВ» втілено. В»
4. В«Філософські зошита В»
"Філософські зошити", твір В.І. Леніна, в якому розроблений ряд принципових положень про діалектиці як логіці і теорії пізнання марксизму, а також про категорії як основному змісті теорії діалектики.
"Філософські зошити" - Це десять зошитів конспектів і виписок з книг (К. Маркса і Ф. Енгельса, ...
