тної ідеї Гегель вважає природу. Природа є породженням абсолютної ідеї, її інобуття. Породжена духом, природа не має незалежного від нього існування. Так вирішується Гегелем основне питання філософії, хоча саме цей вираз їм не вживається. При цьому Гегель намагається відмежуватися від традиційного релігійного уявлення про створення світу. Абсолютна ідея на щаблі логіки існує, за його словами, поза часом і простором. Не випадково ці категорії відсутні в його логіці. Як каже Гегель, невірно міркувати про те, що було раніше, а що потім. Вирази В«ранішеВ» і В«потімВ» не підходять для даного випадку. Вони висловлюють В«чисто логічнуВ» первинність і вторинність. І хоча Бог у Гегеля не зовсім традиційний, а абстрактна ідея світового розуму, він все ж не відмовляється від християнського догмату про створення світу. p align="justify"> Природа цікавить Гегеля не сама по собі, а як необхідний етап розвитку абсолютної ідеї. Її проявами в природі він вважає механіку, фізику, органіку. Перехід від неживої природи до живої завершує чисто природний процес. p align="justify"> Часом у міркуваннях Гегеля з приводу природи відсутня всяка логіка, будь то діалектична або формальна. Енгельс справедливо називає нісенітницею заяву філософа про те, ніби природа розвивається в просторі, але не в часі. Адже саме час є основна умова будь-якого розвитку. p align="justify"> Всупереч цьому Гегель висловлює глибокі діалектичні здогадки, які знайшли підтвердження у подальшому розвитку природознавства. До них, наприклад, відносяться вказівки про перетворення кількісних змін у якісні в хімічних процесах, розуміння електрики як особливої вЂ‹вЂ‹форми руху матерії. У цілому ж філософ не зміг подолати метафізичного, механістичного розуміння природи. Він залишився на позиціях старої натурфілософії, суть якої полягає в тому, що філософ як представник В«науки наукВ» і володар В«абсолютного знанняВ» може не рахуватися з думкою фахівців у конкретних областях природознавства. Цим, мабуть, слід пояснити виступу Гегеля проти атомістики, невизнання ним хвильової та корпускулярної теорій світла, твердження, ніби кров'яні кульки утворюються тільки при зіткненні крові з повітрям. Звідси і дивні формули: В«світло - найпростіша думка, існуюча під формою природиВ», В«звук - скарга ідеальногоВ» і т.п.
Філософія духу. Це третій ступінь гегелівської системи, що представляє собою синтез двох попередніх. Тут абсолютна ідея як би прокидається, звільняється від природних уз і знаходить своє вираження в абсолютному дусі. Людина - частина природи. Проте людський; дух - продукт не природи, а абсолютного духу. Та й сама природа породжена духом. В«Для нас дух має своєю передумовою природу, він є її істиною, і тим самим абсолютно першим щодо неї. У цій істині природа зникла, і дух виявився в ній як ідея, що досягла для себе буття В». p align="justify"> Саморозвиток духу йде за трьома ступенями. Перша - В«суб'єктивний духВ» - індивідуальне людську свідомі...
