истем В».
Аналізуючі структуру філософського знання, Інший український філософ О. Кульчицький говорити, что завершується Зміст філософії філософською антропологією, яка інтегрує в Собі здобуткі таких складніків філософського знання, як онтологія, гносеологія та аксіологія, альо філософська антропологія НЕ может В«обмежуватіся Роздуми над сферою загальнолюдського, что на ділі є Тільки Ідеальною абстракцією. Аджея загальнолюдського існує насправді у конкретного постато національніх чг епохальніх тіпів, Формування якіх зумовленості Національними чг епохальнімі (В«Історично-годинВ») псіхічнімі структурами В».
Пріступаючі до Вивчення реального процеса розвітку філософського знання, ВАЖЛИВО мати на увазі вікладені в Цій темі міркування з приводу загально характеристик філософського знання.
Рекомендована література
1. Філософія: Підручник/Бичко І.В., Бойченко І.В., Табачковський В.Г. та ін. - 2-ге вид., стереотип. - К.: Либідь, 2002. p> 2. Гуревич А. Я. Історичний синтез і школа В«АнналівВ». М., 1991. p> 3. Желнов М. В. Предмет філософії в історії філософії. М., 1981. p> 4. Кримський С. Б. Філософії як шлях людяності і надії. К., 2000. p> 5. Кульчицький О. Основи філософії и філософічніх наук. Мюнхен; Львів, 1995. p> 6. Мала енциклопедія етнодержавознавства. К., 1999. p> 7. Рассел Б. Історія західної філософії. К., 1995. p> 8. Сміт Ентоні Д. Національна ідентичність. К., 1994. p> 9. Чижевський Д. Нариси з истории філософії на Україні. Мюнхен, 1983. p> 10. Чмихов М. О., Кравченко Н. М., Черняков І. Т. Археологія та стародавня іі України. К., 1992. p> Розміщено на
