2 - круговий;
3 - лінійне.
1. Вільне розташування елементів саду не означає хаотичне. Знанням, умінням і інтуїцією майстра всі елементи розташовуються хоча і вільно, але гармонійно. У цьому і полягає справжнє мистецтво композиційної побудови японського саду. Тут художник повинен володіти високим художнім смаком, щоб грамотно об'єднати всі елементи - «картини саду» - і створити з них єдину, гармонійну композицію.
2. кругове розташування предметів характерно для невисоких за розміром елементів. Вони розміщуються концентрично, створюючи як би «коло в колі». У цьому випадку всі елементи саду добре проглядаються і вільно читаються.
Центр ділянки залишається вільним - Пустота. Але це не просто порожнеча в понятті європейця, а Порожнеча в східному розумінні. Саме тут, в цій порожнечі концентруються думки споглядає. Тут він може побачити Порожнечу, з якої все приходить і в яку все йде, адже японці створюють сад як модель світобудови. У вільному просторі японець може побачити «МА», що означає проміжок, інтервал, який буде не тільки роз'єднувати боку вільного простору саду, а й об'єднувати їх в ціле, перетворивши на своєрідну кімнату саду або будь-яку іншу картину, домалював самим созерцающим. Адже в японському садовому мистецтві глядач - це співрозмовник і співавтор одночасно. Він повинен сам домислити або домалювати картину саду.
3. Лінійне розташування елементів саду застосовується в самій Японії досить рідко, тому що сприймається як різке і не відповідне японським традиціям садового мистецтва. Якщо японці через якихось обставин і використовують лінійне розташування елементів, то роблять це дуже вміло, підпорядковуючи загальної традиції. Стежки і струмочки все одно підуть по кілька викривленим лініях, роблячи характер цих ліній більш м'яким.
Глава 2.періодізація розвитку японського саду
2.1 Нара
Перші японські сади були створені в стародавній столиці Нара (VIII ст.). Ансамбль міста в регулярності плану і виразності структури співпадав з буддистської символічної схемою світобудови - мандала. Нара зведений за подобою китайської столиці Чань-ань, тому не дивно, що перші сади Японії теж були створені за зразком китайських. У літописі «Ніхонсекі» згадуються корейські майстри, які вперше влаштували на японській землі сади з штучними пагорбами і містками в період правління імператриці Суйко, там також є згадка про одну людину, що мав прізвисько «міністр садів» за те, що він розбив навколо будинку чудовий сад.
Формування самобутньої культури в VIII і IX століттях проходило під інтенсивним впливом Китаю, переживав період блискучого розквіту поезії, живопису, архітектури. Китайські зразки були свого роду естетичної нормою і еталоном.
Континентальна (китайська) ідея саду як штучно перетвореної природи в поєднанні з просторовими уявленнями анімістичних культів стародавньої Японії перетворила традиційну форму японського середньовічного саду. Сади Китаю створювалися як земне подобу раю, де сама краса природи повинна допомогти людині проникнути в таємниці буття і досягти безсмертя. Сад давав усамітнення, можливість насолоди і споглядання могутності та величі природи.
У цей час у ...
