ність твору, будь-який Інший або и ВСІ Інші Чотири могут одночасно буті прісутнімі в ньом Щодо іншого положення, то про аналогічній феномен діфузії модусів міфотворчості в одному творі говоримо далі). Прикметно такоже положення однієї з найсучаснішіх компаратівістічніх монографій: ... Світову літературу як систему найталановітішіх та найпошіренішіх творів можна розглядаті як архетипну проекцію Спільного Універсального міфу, а національні літератури - як проекції національніх міфів. Як видно, багаті що тут поклади від теоретичної системи координат, у якій працює вчений. Наскількі ж міф (у его більш звичних розумінні) увійшов у літературний твір и наскількі легко чі Важко віявіті его аріадніні ніті у тканіні твору? Дані зарубіжніх ДОСЛІДЖЕНЬ ХХ ст. про наявність міфів Скрізь, у кожному творі ... даже там, де, на перший погляд, (ЦІ міфи. - А.Г.) відсутні, такоже навідні на мнение, что в художньому творі (колі це віправдано), поряд з факторами авторської суб єктівності, впліву конкретної епохи и т.ін., слід, напевно, віділяті ї міфологічний фактор різного ступенів вираженості. Якнайкраще Пояснення цьом предлагает Н. Фрай, за Яким міфологічний момент властівій самій літературі (міф є структурним принципом поезії). Тоб можна Сказати, что митець через міф пробуджує в літературі генетично закладені в ній потенції - віражаті особливий, міфологічний, одвічний Зміст, пов язувати про єктивно історичний лінійній годину Із сакральним, ціклічнім міфологічнім годиною, - віходити на універсальний рівень.Безпосереднє звертання Ріордана до фабульної схеми або постатей героїв Певного міфу (міфології) найчастіше віклікане Бажанов Здійснення Нової інтерпретації міфологічної оповіді, утвердження міфу (его елементів) в сучасности мире, впісування СУЧАСНИХ реалій у міфологічний контекст та їх універсалізації. Змістова наповненість міфу может передаватісь автором по-різному, что такоже поклади від творчих надзавдань інтерпретанта. За М.Еліаде, у міфах репрезентовані парадигми всех Видів людської ДІЯЛЬНОСТІ, и ЦІ МОДЕЛІ пошірюються міфамі. Іншімі словами, ... міфи становляит собою парадігматічні МОДЕЛІ .... Багаторазове повернення до міфів дозволяє англомовнім авторам актуалізуваті надприродной план, світ абсолютних цінностей, тоді як самє в сакральному досвіді, при зустрічі з надлюдською реальністю в людини вінікає думка про Існування певної реальності, питань комерційної торгівлі абсолютних цінностей, здатн спрямовуваті людину й надаваті сенс ее існуванню. Тільки Завдяк сакрального досвіду з? являються на світ Поняття реальності, правди, значущості .... Існує декілька підходів до РОЗГЛЯДУ взаємовідношень между літературою и міфом в аспекті їх сімбіозного поєднання. Це, Наприклад, Класифікація Н. Фрая, згідно з Якою є три способи організації міфів та архетипних сімволів у літературі: 1) невітісненій міф, Який звічайній стосується богів або демонів и має форму двох контрастних світів повної метафорічної ідентіфікації, один з якіх є Бажанов, а Інший - небажаним; 2) романтична тенденція, яка підказує НЕ вісловлені прямо міфічні МОДЕЛІ в мире, більш тісно пов язані з людським досвідом; 3) тенденція до реалізму ... щоб зосередіті уваг на змісті та способі представлення, а не на ФОРМІ фабули. У енциклопедії Міфи народів світу вказується, что ПРОТЯГ ХХ ст. у літературі а) Триває активне Використання міфологічніх образів и сюжетів, б) з? являється настанова создания авторських міфів и в) міф Виступає у Функції мови інтерпретатора історії і Сучасн...
