му віці завойовує все більшу популярність у вітчизняній психології. Показано, що етапи самовизначення (вони ж і рівні й типи розвитку особистості) є цілісним утворенням, де різні особистісні змінні системно пов'язані один з одним. Кожен з них характеризується притаманними саме йому психологічними труднощами. p align="justify"> Дані механізми можуть приймати як усвідомлені, так і неусвідомлені форми і діють, як правило, спільно, тісно переплітаючись і підсилюючи один одного. Експериментальні роботи В.В. Авраменкове, Н.В. Алексєєвої, А.В. Бурової, Г.Є. Іванової, Ю.М. Карандашева, Т.І. Комісаренко, Т.В. Сенько [16; 14-17], проведені з дітьми дошкільного та молодшого шкільного віку (використовувалася концепція розвитку особистості і, зокрема, механізми розвитку особистості, запропоновані В.С. Мухіної), підтверджують основні положення концепції. У цьому дослідженні в якості основного механізму становлення "Я-форм" заміщення розглядається ідентифікація. p align="justify"> Таким чином, з точки зору авторів різних концепцій особистості ідентифікація виступає як механізм освоєння соціального досвіду. Механізм ідентифікації, не є константним; він змінний і залежить від віку, стадій психічного розвитку. br/>
Персоніфікація у різних сферах
Персоніфікація як спосіб вираження певного світосприйняття передбачає характерне для міфологічного мислення ставлення до навколишнього світу як до живого, рівноправного партнера. Н.С. Автономова висловлює припущення, що В«на самій ранній стадії розвитку свідомості, що передувала навіть міфу, чоло повік будує образ світу шляхом перенесення своїх початкових вражень і відчуттів на невідомі предмети В»[Автономова 1991: 108]. При цьому дослідник зазначає, що етап подолання антропоморфізму (зміна міфологічного мислення критичним) ще не закінчився, і, може бути, і не закінчиться зовсім. Так, А.А. Потебня поділяє уособлення в міфології і уособлення як художній прийом, підкреслюючи, що сприйняття уособлення сильно залежить від типу мислення людини. У зв'язку з тим, що персоніфікація висловлює певну властивість психіки людини будувати образ світу з антропоцентрическому принципом, і вживання цього стежка не обмежується сферою художніх текстів, доцільно розділити поняття персоніфікації в залежності від включення/виключення модусу фіктивності, тобто залежно від ставлення до персонифицируемого об'єкту. [1; з 4-5]
Відповідно з цим можна виділити кілька видів відносин до персонифицируемого об'єктам.
Персоніфікація у сфері релігійного вірування і в сфері анимистического світогляду: персонифицируемого об'єкт мислиться як реально живий/розуміючий/здатний контактувати. Прикладом може служити поклоніння священним деревам в давнину, а також численні культи тварин. p align="justify"> Персоніфікація у сфері містичного світогляду: персонифицируемого об'єкт наділяється містичною силою, мислитьс...
