як то унікальне різноманіття, яке слід зберігати перш за все. По-друге, явища життя прекрасні в тій мірі, в якій вони узгоджуються з нашим розумінням, вимогами внутрішнього світу особистості.
Ідеї Чернишевського отримали подальший розвиток, особливо в середині XX ст. у зв'язку з поглибленням екологічної кризи. Негативна тенденція, пов'язана зі зникненням багатьох тисяч представників флори і фауни, процеси глибокої деформації існуючих природних об'єктів стали згубно позначатися не тільки на фізичному, а й духовному розвитку всього людства. Знищення природної досконалості змусило глибше усвідомити нерозривне єдність природних умов і соціального буття, звернутися до природних витоків формування естетичної свідомості. Можна припустити, що якби природа стала раптом тяжіти до однорідності, одноманітності, монотонності, і в ній поступово зникли різнобарвності фарб, багатство форм, різноманітність звуків, уособлюють собою багатство життя, то духовний розвиток людства було б назавжди припинено. Судячи з усього, в умовах однорідності ніколи не зміг б виникнути інтелект, на який спирається естетичне почуття. Адже формування фундаментальних особливостей психіки людини відбувалося в найтіснішому контакті з природними ландшафтами, з біосферою планети як життєвої аурою. Багатство інтелектуальної і чуттєвої життя особистості є наслідком унікального багатства навколишнього світу. Природна гармонія є невід'ємна частина душевного життя людини.
У гармонії суперник мій
Був шум лісів, иль вихор буйний,
Іль іволги наспів живий,
Іль вночі моря гул глухий.
Іль шепіт річки тихоструйной.
А. Пушкін
Виходячи із значущості природного світу для соціуму, представники пріродніческой концепції дійшли висновку, що головне джерело краси укладено в природі. Вони доводили, що людина ще не появ ілся на Землі, а краса була вже розлита в навколишньому світі, бо вона така ж невід'ємна властивість об'єктів, як їх фізичні якості. Явища природи прекрасні самі по собі, незалежно від нашого до них ставлення. p> Дійсно, явища справжнього мистецтва завжди містять в собі притягальну силу різноманітних гармонійних проявів природи, наповнених підносить чарівності. Липневий злива, блищання блискавиць, світанок, перший сніг, цвітіння садів ... багато інше володіє невимовної художньою силою, бо ними коїться життя. Тому художник намагається знайти метафору, яка проливає світло на це грандіозне творчість, велике торжество гармонії.
Ось чому в історії філософської думки естетичні категорії, характеристики, оцінки виводилися нерідко з тих чи інших природних якостей речей, прекрасне ставилося в один ряд з фізико-хімічними та біологічними властивостями матерії. Пріродніческое розуміння прекрасного розвивалося в роботах І.Б. Астахова, Ш.М. Германа, В.К. Скатерщикова, Ю. Лінника, Г.І. Поспєлова, І.Ф. Смольянинова. Вважалося також, що основою краси є доцільність, яка відточ...
