ведення конфлікту до кульмінаціїВ» и т. п. Методика виховної роботи булу спрямована самперед на виправлення негатівної поведінкі вихованців и Прищеплена їм СОЦІАЛЬНИХ норм и цінностей.
Склад вихованців В.О. Сухомлинського БУВ іншім. Більшість Із них приходили до школи, перебуваючи Вже на іншому Рівні морального развития, холи Моральні правила та Суспільні Очікування стають компонентами самої ОСОБИСТОСТІ. Тому методика Василь Олександрович великою мірою булу зорієнтована на виховання внутрішніх (псіхологічніх) регуляторів поведінкі: совісті, емпатії, почуття власної гідності. p align="justify"> Слід такоже враховуваті, что умови життя колоністів и Звичайний школярів Суттєво відрізнялісь. Це візнавав и сам А.С. Макаренко: В«Майте на увазі, что я перебував у других Умова, чем школа, ТОМУ ЩО в мене діти жили в гуртожитку, працювать на виробництві, у переважній більшості НЕ малі Сім'ї, тоб НЕ малі Іншого колективуВ». [11; 120]. p align="justify"> На характер розбіжностей істотно вплінуло и ті, что педагоги були ПРЕДСТАВНИК різніх парадигм виховання - технократічної та натуралістичної.
У контексті технократічної парадигми виховання розглядають як цілеспрямоване Формування вихователь дитини відповідно до свого задумом, як Різновид виробничої ДІЯЛЬНОСТІ, спрямованої на Перетворення, В«ОбробкаВ» об'єкта праці. Метафора виховання в цьом разі виступать діяльність скульптора: Вихованець уподібнюється Пасивні, аморфному матеріалу, з Якого можна В«ліпітіВ» все, что завгодно. p align="justify"> А.С. Макаренко БУВ Яскраве ПРЕДСТАВНИК Такої парадигми. p align="justify"> З позіцій натуралістичної парадигми виховання - це сприяння внутрішньо зумовленості розвітку індівіда. Метафоричний образ - Дії садівника. На наш погляд, для В.О. Сухомлинського характерним Було самє таке, розуміння суті виховання. p align="justify"> Ті, что Обидва педагоги діялі и творили на тому самому Українському грунті, що не знімає суперечностей у їхніх Подивившись на колективне виховання. У тихий Умова, у якіх працював А.С. Макаренко, его підхід до виховання БУВ Цілком віправданім и чи не єдіно правильним. p align="justify"> Так Само не віклікає сумніву доцільність Використання обгрунтованої В.О. Сухомлинського Теорії колективного виховання в умів сучасної загальноосвітньої школи. Тому ми, віділяючі розбіжності у їхніх подивимось, у тієї ж годину Вважаємо недоречнім протиставлення теоретичності підходів до розв'язання Проблеми і оцінювання їх як антигуманні и гуманно. Ці підході репрезентуються собою Дві рівноправні течії, Дві парадигми виховання у світовій педагогіці. Година від годині одна з них виходе на перший план и становится домінуючою у педагогічній свідомості. Чи не виключено, что сучасне захоплення гуманістічнімі ідеямі виховання, Яке відповідає духові епохи, может змінітіся Посилення роли технократічної парадигми. p align="justify"> Звернення до теоретичної спадщини двох великих вітчізняніх педагогів...
