ософії. Такий її специфічний метод, не рахуючи всіх інших, що сприяють дотриманню правил процедур наукового пізнання. h2> Проблеми.
Що Щодо проблем, то це вже дійсно дивно чути, що у філософії нібито немає своїх проблем. Інша справа що у філософії (а не в гносеології та логіці) немає сформульованих в коректній формі В«відкритих і загальнозначимих проблем В». Тому й на будь-яке питання ми маємо кілька відповідей. p> Всі Запитання й філософом і філософу питання є на даному етапі становлення філософії реальні і невирішені проблеми. У філософії все проблемно, тому що її як справді наукового знання все ще не існує, тобто немає філософського знання отриманого за допомогою наукових методів, з урахуванням специфіки саме філософської форми пізнання дійсності. h2> Мова.
Про мовою філософії ми реально теж навряд чи що зможемо сказати, так як філософії в її наукової формі не існує. Але про мову філософії можна безумовно сказати, що це буде не просто використання відомих слів, а створення за допомогою понять і додання їм функції бути позначеннями філософського змісту, смислових формул, що виконують роль свого роду філософських рівнянь, дозволяють відновити у свідомості картини змін які у об'єкті або з об'єктом під впливом цих властивостей в будь-яких умовах і завданнях. Тобто читання філософського тексту перестане бути плаванням без вітрил і керма в пучині чужих і самим їх підкорювачам до кінця не ясних пучині смислів, а стане контрольованою операцією з чіткою картою місцевості та приладами для такої навігації. Ну і природно буде забезпечено наявністю спеціальних плавзасобів, які придатні саме для такого вільного переміщення і творчого пошуку нових істин. Тоді не кожен вживає слова з філософського лексикону і просторікує на високі теми буде автоматично вважатися філософом, а тільки той хто володіє достатнім мінімумом коштів для такої діяльності. І тільки за таких обставин мова філософії знайде свій науковий статус. Але для початку треба щоб такий мова стала виразником справжнього, а не уявного змісту. Тоді й не треба буде називати ім'я філософа, який ввів даний закон в якості частини його визначення, а достатньо буде дати формульну його частину, що складається з двох протилежних понять (категорія) і опису його (Властивості) сутнісних рис (ухвали). h2> Розвиток.
У науки тому є поступальний рух, тобто розвиток, що вона є наука. А філософія такої на даний момент не є. І всі штучні спроби зробити її такою зазнали краху. Тому треба чекати коли вона стане наукою, тільки тоді може бути і розвиток. А поки є розвиток перед-філософії, стану, що характеризує її предметне самовизначення, а характеристикою цього стану і є наявність безлічі самостійних філософських концепцій. h2> Критерій істинності.
Мабуть це найістотніший критерій, який є В«незаперечнимВ» за доказ не науковості філософії. Саме на нього посилаються сучасні філософи, коли хочуть обгрунтувати свою власну точку зору на будь-яке питанн...
