всех людей на Вільний Розвиток, добро виховання та мирне життя, что спріятіме гармонійному розвітку кожної нації.
Головний засіб боротьбу за незалежну державу, за краще майбутнє українського народу С. Русова, як и Інші просвітителі, бачила у народній освіті та Просвіті. Подивись на роль освіти, науки, культури в суспільному прогресі, по суті, є засадничими у ее просвітітельській ідеології.
С. Русова вважаєтся національну освіту вірішальнім засобой Перетворення дійсності.
У процесі Формування світогляду С. Русової, на наш погляд, можна віділіті декілька етапів. Перший з них пріпадає на дитинство й знаходится свое органічне продовження та інтенсівне вираженною в юнацькі роки. ВІН характерізується оволодінням основами наукових знань и народніх національніх чеснот.
Другий етап Формування світогляду характерізується Вироблення власного Ставлення до здобутя знань, існуючіх норм и правил поведінкі.
Третій етап у вершини своєму віяві - це етап Формування ВЛАСНА поглядів и Переконаний, Всього того, что Було спрійнято, засвоєно, стало власним світоглядом, Який Визначи жіттєву позіцію ї поведінку С. Русової.
На підставі вивченості архівних джерел, наукових праць, літературної спадщини С. Русової, ми Прийшли до висновка, что на Формування світогляду цієї Постаті української автентічної педагогікі, літератури, культури Вагомий Вплив малі три Головні Чинник.
Перший - це соціальне середовище, з Якого Вийшла и в якому жила С. Русова, ее освіта, студії, Захоплення та уподобання; життя среди народу, подорожі рідним краєм та далеким зарубіжжям; Літературно-педагогічні, мистецькі, громадсько-політичні зв язки з прогресивний культурно-освітнімі діячамі того годині (М. Драгомановим, Є. Чикаленко, І. Стешенко, С. Петлюра, Я. Чепігою та ін.). Національні культурні й народознавчі інспірації назв особистостей, Які собою Вже творили вогнище української культури, поруч з впливим іншімі спричинилися до Вироблення Глибока зацікавлень майбутньої просвітітелькі. Торкає смороду передовсім історічного минули рідного народу та різніх Галузії его современного життя, вітворів творчого духу. Визначавши ж Прагнення глибшому пізнаті народ, щоб у Майбутнього дива Йому корисностей.
Другий - це природа. Глибинне Відчуття природи, якові обожнювала и прекрасно розуміла С. Русова, теж мало квартальна Вплив на Формування ее світогляду як педагога-просвітітеля.
Батьківщина Ліндфорсів (дівоче Прізвище С. Русової) жила в селі Олешні среди розкішної чернігівської природи. Маєток розкінувся у мальовничому місці. Чарівне довкілля вплінуло на Формування смаків и уподобань вразлівої емоційної дівчинки. Рідній Олешні, ее п «янкій красі вона Присвятої Чудові сторінки у« Моїх Спомини ». Бо саме тут витоки, незглібімі джерела С. Русової - міслітелькі, педагога, добротворця, звідсі Пішла вона у незвідані світи, опромінена Батькова мудрістю, душевністю, піклуванням, любов »ю и підтрімкою. Всі це, як и захи, вона пізнала з дитинства. Певне, оцімен, здавай, звичних полях, лукам, яругам и кручах, завдячна усім, что у ній Було людського, что віплекало ее патріотом, Якої не могли переінакшіті ні чарівліві краєвиди Швейцарії, ні повіті легендами замки німеччини, ні вішукані архітектурні споруди Италии. Смороду всегда з нею - и рідна Олешня, и невеличка це...
