. Польські пани жорстоко гнітили білорусів і українців, намагалися насильно спольщити їх і звернути в католицтво, несамовито переслідували православ'я. Ці спроби культурної та національного поневолення зустрічали різкий відсіч українців і білорусів, які в цілях боротьби проти полонізації та католицької церкви створювали особливі релігійно-національні братства, відкривали протистояли польським католицьким школам братські школи, які працювали на основі статутів, званих також "Порядок шкільний".
У статутах говорилося про тому, щоб вчитель був демократичним, не робив відмінностей між учнями в Залежно від багатства чи суспільного становища: для нього і багатий, і бідний, і сирота, і жебрак-всі повинні бути рівними. Вчителю рекомендувалося також відноситися до дітей гуманно, уважно, карати їх "не тирански, а НАСТВНИЦЬКО, що не надміру, а під силу, чи не з буйством, а лагідно і тихо ".
У братських школах був високий рівень організації навчальної роботи, застосовувалася продумана методика здавна на будинок уроків, вчитель у школі і батьки вдома приділяли багато уваги перевірці знань учнів, а також повторення пройденого. У школі було не індивідуальна, а групове навчання учнів однакового рівня знань. У братських школах України і Білорусії зародилася і практично складалася класно-урочна система.
У XVII в. у зв'язку з почався зближенням з країнами Європи, проникненням до Росії елементів західної системи освіти відбувся поділ російського суспільства на прихильників традиційного вітчизняного виховання і навчання і прихильників європейських форм і змісту освіти. Велику роль в цю епоху зіграла польська культура, оказавшая як безпосереднє, так і опосередковане (через українську і білоруську освіченість) вплив на російську культуру. З польського мови на російську були переведені різні трактати і підручники: "Космографія" Меркатора, "Велике зерцало" єзуїта І. Майера, "Про будову людського тіла "Везалия," Селенографія "(опис поверхні Місяця) Я. Гевеліуса, "Природознавство" М. Скотта та ін
6. Основні підходи до виховання і навчання: латінофінскій, візантійсько-російський, слов'яно-греко-латинська, старообрядницький
У XVII в. в педагогічної думки і шкільній справі відбувається розмежування, викликане зближенням із Заходом і різним ставленням до західної культури і освіченості. У другій половині століття визначилися чотири основні підходи до виховання та навчання:
1) латино-фільскій (С. Полоцький, С. Медведєв);
До прихильникам розвитку в Росії західноєвропейського просвітництва ставилися Симеон Полоцький (1629-1680), Сильвестр Медведєв (1641-1691), Стефан Яворський (рубіж XVII-XVIII ст.). Їх діяльність включала як організацію нових навчальних закладів, так і створення навчальних книг, сприяли збагаченню вітчизняної педагогічної думки.
Симеон Полоцький був автором ряду творів: "Псалтир римована", "Вертоград багатобарвний "," Обід душевни...
