оджує в нього почуття провини. Гріховність виступає причиною виникнення того діалектичного моменту, який знову ставить людину перед вибором: або людина залишається на колишній стадії, або він знаходить духовну силу і впевненість в Бозі. Але для цього мало лише мислення, людина повинна здійснити стрибок у своїй свідомості до Бога.
І, нарешті, релігійна стадія. Тут людина на основі свого суто суб'єктивного і тому унікального досвіду, усвідомлюючи свою провину і переживаючи відчай робить остаточний вибір Віри і знаходить себе в Бозі.
Кожна людина, вважає К'єркегор, наділений сутністю, яку він повинен у собі привести в дію. І це може бути зроблено ним тільки через прихід до Бога.
С. К'єркегор перший залучив увагу до складного духовного світу людини. Він розкрив його глибинну життя, її сильні і динамічні прояви, які неможливо звести до "технології розуму "(позитивізм, ідеологія Просвітництва, марксизм і т. п.). Ідеї вЂ‹вЂ‹С. К'єркегора отримали розвиток у філософії екзистенціалізму 20 ст. h2> 4. Філософські ідеї А. Шопенгауера
Артур Шопенгауер (1788 - 1860) належить до тієї плеяди європейських філософів, які за життя не були "на перших ролях ", але тим не менш зробили помітний вплив на філософію і культуру свого часу і наступного століття.
Він народився в м. Данцігу (нині м. Гданськ) в заможній і культурній родині; батько його - Генріх Флоріс був комерсантом і банкіром, мати Йоганна Шопенгауер була відомою письменницею і главою літературного салону, серед відвідувачів якого був В. Гете. Артур Шопенгауер навчався в комерційному училищі м. Гамбурга, куди переїхала сім'я, потім приватно проходив навчання у Франції та Англії. Пізніше була Веймарська гімназія і, нарешті, Геттінгентскій університет: тут Шопенгауер вивчав філософію та природничі науки - фізику, хімію, ботаніку, анатомію, астрономію і навіть прослухав курс антропології. Справжнім захопленням, проте, була філософія, а кумирами - Платон та І. Кант. Поряд з ними його привабила і Давньоіндійська філософія (Веди, Упанішади). Ці захоплення стали основою його майбутнього філософського світогляду.
У 1819 р. побачив світ головний праця А. Шопенгауера - "Світ як воля і уявлення", в якому він дав систему філософського знання, як він її бачив. Але ця книга успіху не мала, бо в Німеччині тієї пори було досить авторитетів, що володіли умами сучасників. Серед них чи не першою величиною був Гегель, у якого з Шопенгауер були досить натягнуті стосунки. Не отримавши визнання в Берлінському університеті, та й у суспільстві, Шопенгауер пішов у став жити затворником у Франкфурті-на-Майні аж до своєї кончини. Тільки в 50-х р. р. ХIX ст. У германии став пробуджуватися інтерес до філософії Шопенгауера, і він зростав після відходу його з життя.
Особливістю особистості А. Шопенгауера був його похмурий, похмурий і дратівливий характер, що безсумнівно відбилося на загальному настрої його філософії. Вона за загальним визнан...
