рики. Тому при риторичність аналізі враховуються соціально-політичні, Суспільно-культурні, історико-національні елєменти змісту (ідеологемі, міфологемі, події, факти, ОЦІНКИ, контрасти й антитези). Обов'язковою є риторична Інтерпретація образу оратора (автора - адресанта) i образу аудіторії слухачів (адресатів). ВАЖЛИВО знаті, наскількі знаковим для нації, держави, культури, Суспільства є постать промовця І як на нього реагувало чг реагує суспільство в цілому чг ПРЕДСТАВНИК окрем его сфер. Від цього залежатіме оцінка и важлівість мовних ЗАСОБІВ, Якими ВІН апелює до громадської думки, народу, слухачів у конкретній соціальній сітуації, Прийоми організації їх у надфразні Єдності и композіційні Частини. Риторика прагматічніша за стілістіку. p align="justify"> риторичність аналіз має показати, наскількі логічно, послідовно и доцільно вибудована и віголошена промова, чі дотрімувався оратор основних Законів, риторичність правил и вимог, застережень и порад, вісвітленіх в інвенції, діспозіції, елокуції и Акції.
Дуже ВАЖЛИВО для Вдосконалення власної ріторічної підготовкі звернути уваг у процесі риторичність аналізу на ті, як оратор сформулював тему, мету, представлення предмета, концепцію, наскількі доцільно Вибравши Закон і стратегію. ВАЖЛИВО відзначіті, як сформульовані тези, наскількі вдалину вибрать тип аргументації и віді доказів, чі спростовано опозіційні думки, чі вміє автор узагальнюваті и делать Висновки. p align="justify"> аналіз кращих промов відоміх ораторів на відповідність їх канонам риторики и Використання текстів промов як взірців для наслідування, складання аналогічніх промов та їх віголошення - це були основні види роботи во время процеса підготовкі фахових ріторів у школах та універсітетах.
нижчих подаються тексти промов для самостійного риторичність аналізу, Які могут знадобітіся тім, хто прагнем до Вдосконалення свого публічного мовлення. Прото слід пам'ятати, что автори пропонованіх текстів НЕ належали з різніх причин до Офіційно Визнання, титулування ріторів. Те українська мова булу Заборонений, то риторика вилучалось з Навчальний процес и НЕ культівувалася в суспільстві. Однак при уважности аналізі неважко помітіті, что автори-промовці дотрімуваліся основних постулатів риторики и дух українського красномовства незнищенності. br/>
текстами промила ДЛЯ риторичність АНАЛІЗУ
Пантелеймон Куліш Слово над труною Шевченка
Немає в нас ні одного достойного проректі рідне українське слово над домовиною Шевченка: уся сила и вся краса Нашої мови Тільки Йому одному одкрилася. А все ж ми через нього маємо ровері ї дорозі нам право - оглашаті рідним Українським словом сю далеку землю. p align="justify"> такий співає, як Шевченко, не одним українцям рідний. Де б ВІН НЕ вмер на великому слов'янському мірові, чі в Сербії, чи в Болгарії, чи в Чехах, - всюди ВІН БУВ бі между своими. Боявсь єси, Тарасе, что вмреш на чужіні, между чужими людьми. Отже, ні! Посеред рідної Великої Сім'ї спочів ти одпочінком вічнім. Ні в кого з украинцев Не було Такої Сім'ї, як у тобі; Нікого так, як тобі, на тій світ НЕ проводжалі. Булі в нас на Вкраїні Великі Воїни, були Великі правітелі, а ти ставши Вище всех їх, и сім'я рідна в тобі найбільша. Ті-бо, Тарасе, вчивсь нас не людей Із сього світу згоняті, не містом ї села опановуваті: ти вчивсь нас правди, святої жівотворящої ... Від за сю-то науку зібраліся до тобі усіх язіків люде, як діти до рідного батька; через сю твою науку ставши ти всім їм рідний, и проводжають тобі на тій світ з плачем и жалем великим. Дякуємо богу святому, что живемо не в такий вік, что за слово правди людей на Хресто розпіналі або на вогнищах палили. Не в катакомбах, не в вертепах зібраліся ми славити великого Чоловіка за его науку праведним: зібралісь ми среди білого дня, среди століці Великої, и всею громадою складаємо Йому нашу щіру дяку за его життєдайних слова. p align="justify"> и Радуйся ж, Тарасе, что спочів ти не так на чужіні, бо немає для тебе чужині на всій Слов'янщині, и НЕ чужі люде тобі ховають, бо всяка добра І і розумна душа тобі рідна. Бажана єси, Тарасе, щоб тобі поховали над 'Дніпром-Славута: тиж бо его любив, и малював, и голосно прославивши. Маємо в бозі Надію, что ї се твоє бажання Виконаємо. Будеш лежать, Тарасе, на Рідній Україні, на узбережжі славного Дніпра, ти ж бо его имя з своим ім'ям навіки з'едночів ... Ще ж ти нам зоставив один Завіт, Тарасі. Ті говорів своїй непорочній музі:
Ми не лукавили з тобою,
Ми просто йшли, - у нас нема
Зерна неправди за собою ...
Великий і свята Завіт! Будь же, Тарасе, певен, что мі его соблюдемо и Ніколи НЕ звернемо з дороги, що ти нам проклавши єси. Колі ж не стане в нас снаги твоїм Слідом простуваті, коли не можна буде нам, так як ти, безтрепетно...
