аці. У державі Утопія, створеному фантазією автора, всі громадяни зобов'язані трудитися (по 6 годин на день), продукти суспільної праці розподіляються між усіма порівну. У цій державі загальним і обов'язковим є також і навчання майбутніх громадян, причому і тут зберігається повна рівність незалежно від статі дитини. У всіх чоловіків і жінок, - писав Т. Мор, є одне спільне заняття - землеробство, від якого ніхто не позбавлений. Йому навчаються все з дитинства, частково в школі шляхом засвоєння теорії, частково ж на найближчих до міста полях, куди дітей виводять як би для гри, між тим як там вони не тільки дивляться, але під приводом фізичної вправи також і працюють . Характерно, що від обов'язкового безпосередньої участі у фізичній праці звільнені тільки вчені і лише до тих пір, поки вони виправдовують покладені на них надії. В іншому випадку вони позбавляються свого звання і знову повертаються до землеробства або ремеслу.
Дуже важливою для сучасників Мора була ідея про навчання дітей виключно рідною мовою, про переважно природничо змісті одержуваного ними освіти.
Велике значення Мор надавав фізичному вихованню, він дотримувався афінської системи фізичного виховання.
Цікавими і прогресивними, набагато випередили свій час, були ідеї Мора про використання наочності при навчанні та постійній самоосвіті всіх дорослих громадян, незалежно від роду їх основних занять. Для цього, вважав Мор, необхідно влаштовувати публічні читання, лекції і т. д.
Педагогічні ідеї Томазо Кампанелли, висловлені ним у книзі Місто Сонця , певною мірою з'явилися розвитком ідей, що передували йому мислителів , в тому числі і Т. Мора.
Місто Сонця - це держава, яка подібно Утопії побудовано на принципах суспільної власності, обов'язкового і загального праці і надання можливості всім громадянам займатися науками і мистецтвами. Кампанелла більш повно, ніж Мор, викладав систему виховання дітей в досконалому суспільстві. Він вважав, що держава повинна контролювати навіть підбір подружжя з тим, щоб поєднання чоловіків і жінок давало найкраще потомство. І вони сміються над тим, що ми, ревно піклуючись про поліпшення породи собак і коней, нехтуємо в той же час породою людською .
З двох років, вважав Кампанелла, слід починати суспільне виховання дітей, а з трирічного віку вчити їх правильного мовлення і абетці, широко використовуючи наочні зображення, якими покриті буквально всі стіни будинків і міських стін. З цього ж віку має вестися посилене фізичне виховання дітей, а з восьми років потрібно вже починати систематичне навчання різним наукам. Вивчення наук слід поєднувати з регулярним від...
