раці [16, C.205].
Метою виховання він вважав підготовку будівників комунізму, патріотів, освічених людей, кваліфікованих працівників з почуттям обов'язку, честі, дисциплінованих, стійких, бадьорих, життєрадісних. Особа і суспільство вважав пов'язаними діалектично.
Основою А. С. Макаренко називав виховання в колективі і через колектив. Він обгрунтував принципи «паралельної дії», «руху колективу», «перспективних ліній» (радість завтрашнього дня). Головним вважав виховання почуття обов'язку, честі, волі, характеру, дисципліни. Педагог-практик сформулював проблеми сімейного виховання, умовами якого виступають повна міцна сім'я, любов і повагу подружжя. Крім того, він дав характеристику помилкових видів батьківського авторитету.
Таким чином, А. С. Макаренко збагатив педагогіку цінними ідеями, методами, прийомами. Йому належить нове тлумачення ряду педагогічних питань (виховання в колективі, сімейне виховання та ін.)
Великий гуманіст, мислитель, педагог Василь Олександрович Сухомлинський (1918-1970) був директором середньої школи. Він Герой Соціалістичної Праці, член-кореспондент Академії педагогічних наук СРСР, автор 41 монографії та брошури, більше 600 статей, 1200 оповідань і казок. Загальний тираж його книг складає близько 4 млн примірників. У квітні 1970 р. В. О. Сухомлинський закінчив роботу «Проблеми виховання всебічно розвиненої особистості».
Ставлення до дитини він визначав наступним чином: користуватися правом покарання може тільки той педагог, який любить дітей; шкільна оцінка - винагорода за працю, а не покарання за лінь; необхідно створювати систему виховання, в основі якої повинна лежати оцінка тільки позитивних результатів; колектив може стати середовищем, що виховує лише в тому випадку, коли створюється в спільній творчій діяльності, праці, що доставляє кожному радість, що збагачує духовно й інтелектуально; справжній колектив формується лише там, де є досвідчений, люблячий дітей педагог.
Основні педагогічні погляди В. О. Сухомлинського виражалися в тому, що необхідно виховувати різнобічні матеріальні і духовні потреби і домагатися їх гармонійного розвитку. Перша з духовних потреб - пізнання, а вища - потреба людини в іншій людині як носії духовних цінностей. Згідно В. А. Сухомлинським, система естетичного виховання повинна бути в центрі уваги школи і сім'ї; успіх виховання багато в чому визначається розвитком емоційно-чуттєвої сфери; праця ж дозволяє найбільш повно і яскраво розкрити природні задатки і схильності дитини, будучи нерозривно пов'язаним з іншими аспектами виховання - моральним, естетичним, інтелектуальним, фізичним.
Головний сенс всього свого життя Василь Олександрович Сухомлинський висловив однією фразою: «Серце віддаю дітям».
Ідеї видатних російських і радянських педагогів пізніше успішно розвивали Е. Н. Ільїн, Ш. А. Амонашвілі, В. Ф. Шаталов та інші, збагачуючи науку новими формами і методами навчання і виховання, внісши в неї великий внесок. Враховуючи специфіку нашої країни, вітчизняні педагоги розробили національну педагогічну теорію і практику.
Після розпаду СРСР в 1990-і рр.. в Росії відкрилися нові можливості педагогічних пошуків і розвитку системи освіти. Однак в умовах соціально-економічної кризи погіршилися умови його отримання. Але вже з середини 199...
