тей відбувається визначення сенсу життя. У пошуку сенсу життя виробляється світогляд, розширюється система цінностей, формується той моральний стрижень, який допомагає впоратися з першими життєвими негараздами, юнак починає краще розуміти навколишній світ і самого себе, стає насправді самим собою. p> Для дівчат найбільш значущими цінностями є В«любовВ», В«щасливе сімейне життяВ», В«здоров'яВ», також В«вихованістьВ», В«чуйністьВ», В«акуратністьВ». Для юнаків вище значення В«незалежностіВ» (самостійності), В«наявності хороших друзівВ», В«матеріально забезпеченого життяВ» (фінансової незалежності). Таким чином, можна сказати, що відмінності в ціннісних орієнтаціях юнаків і дівчат є наслідком засвоєння поведінкових норм у процесі статеворольової соціалізації. p> Трансформація ціннісно-смислової сфери, обумовлена ​​соціокультурними умовами сучасного російського суспільства, проявляється в деформаціях правової свідомості молоді на рівні когнітивного, емоційного і поведінкового компонентів. Це виявляється у невисокому рівні правової інформованості, нерозумінні цінності і функції закону, невірі в авторитет влади та правоохоронних органів, сприйнятті закону як апарату репресії; у негативній оцінці права та практики його застосування, зневажливому ставленні до представників правоохоронних органів, орієнтації на норми моралі, а не права; в вираженої потенційної готовності до порушення закону.
Особливостями ціннісно-смислової сфери особистості правослухняної молоді, пояснюють виявлені деформації правосвідомості, є:
В· Трансформація системи особистісних цінностей, в якій зазначається переважне значення цінностей, пов'язаних з досягненням добробуту та спокою, що призводить до звуження життєвої перспективи особистості.
Цінності міжособистісних відносин більш значущі, ніж індивідуальні цінності, пов'язані із самореалізацією і активною життєвою позицією. Соціальні цінності, пов'язані з громадянською позицією особистості (патріотизм, справедливість), залишаються на рівні В«знанихВ», В«декларованихВ», не є присвоєними, не мають правового змісту.
В· Наявність внутрішнього конфлікту, пов'язаного з реалізацією такої смисложиттєвий цілі, як В«Матеріально забезпечене життяВ», який поєднується у правослухняної молоді, не має спеціального правової освіти, з В«незатребуваністюВ» інструментальних цінностей, за допомогою яких вона може бути реалізована.
В· Нерозвиненість такого механізму присвоєння цінностей, як інтерналізація, що виявляється в низьких показниках загальної інтернальності у молоді, яка не має спеціального правової освіти, і свідчить про переважання зовнішніх факторів у регуляції правослухняної поведінки: страх покарання, громадську думку, осуд та інші.
В· Схильність проявляти в ситуації фрустрації ворожість, осуд, спрямовані зовні, що виявляється в поєднанні виражених екстрапунітівних реакцій з фіксацією на самозахисту.
Рівень освіти, на відміну від його специфіки, не є визначальним для формування законослухняної поведінки в юнацькому віці. Прийняття правослухняної поведінки не тільки на рівні соціальних норм і правил, а й на рівні ціннісно-смисловому, сприяє формуванню суб'єктивної відповідальності та принциповості стабільного правового поведінки. Отримання юридичної освіти або введення додаткових правових дисциплін слід розглядати в якості однієї з умов, що сприяють формуванню правослухняної поведінки.
Таким чином, можна сказати, що юнацький вік, як і інші вікові періоди, також не вільний від кризових періодів, в юнацькому віці переважає прагнення до спілкування з однолітками, відбувається ціннісно-смислова саморегуляція поведінки. Істотні перетворення відбуваються в характері мотивації навчально-пізнавальної діяльності підлітків і професійного, і в цілому особистісного самовизначення.
Особистісний самовизначення як психологічне явище виникає на кордоні старшого підліткового та раннього юнацького віку; потреба в особистісному самовизначенні є потреба у формуванні смислової системи, в якій злиті уявлення про себе і про світ; особистісне самовизначення має ціннісно-смислову природу. активне визначення своєї позиції щодо суспільно виробленої системи цінностей, визначення на цій основі сенсу свого власного існування; набуття людиною свого ціннісно-смислового єдності та її реалізація є визначення себе в світі - самовизначення; істотною особливістю особистісного самовизначення є його орієнтованість у майбутнє, причому розрізняються два види майбутнього: смислове і тимчасове майбутнє; особистісне самовизначення лежить в основі процесу самовизначення в старшому підлітковому та юнацькому віках, воно визначає розвиток усіх інших видів самовизначення (соціального і професійного).
Так як найбільш ємним визначенням особистісного самовизначення буде процес формування єдиної смислової системи, в якій злиті узагальнені уявлення про себе і узагальнені уявлення про світ, то ми можемо говорити про тому, що Я-ко...
