ії ". П.Д.Юркевич не тільки вирішував у педагогіці теоретичні проблеми, але і шукав внутрішнє співвідношення між науковими поглядами і морально-релігійними переконаннями. За К. Д. Ушинський, мета педагогічної антропології - у розвитку "плодовитого педагогічної ідеї", але при цьому остання може бути заснована виключно на науковому свідомості, розвинена в університетах.
Ми бачимо два напрямки, що намітилися в 40-і рр.. XIX в. у вітчизняній педагогіці. Одне з них, університетську, щодо знайоме нам. Друге, духовно-академічне, ще належить вивчати. ​​
Особливої вЂ‹вЂ‹актуальності ця тема набуває зараз, коли перед нами відкривається багатющий пласт раніше несправедливо забутої і відкинутою духовної культури, все голосніше і владно заявляла про себе.
Висновок
які точаться нині пошуки шляхів удосконалення професійно-педагогічної підготовки майбутніх вчителів характеризуються посиленням уваги до розвитку індивідуальності студентів, розширенню сфери їх професійного мислення і творчості. У кінцевому рахунку це неможливо без усвідомлення ними глибинних зв'язків педагогічних ідей, явищ і фактів в їх цілісності і взаємодію у рамках загальнокультурного процесу стосовно до різних цивілізацій, у тому числі і за межами європейської.
На практиці ця є основоположною ідея при обговоренні проблем сучасної педагогічної освіти найчастіше мало береться до уваги. Наслідком же цього є далеко не адекватне розуміння значення вивчення історії педагогіки майбутніми вчителями та іншими фахівцями в галузі освіти і виховання.
Педагогіка і її історія як галузі наукового знання про людину почали формуватися тільки в XIX ст. в загальному кон-тексті розвитку науки. Вже з самого початку стало прийнятим розширене розуміння предмета педагогіки: не тільки розгляд поглядів на сутність, завдання, зміст і методи виховання (В«філософія вихованняВ»), а й самої практики виховання, освіти та навчання. З цим в значній мірі пов'язані і різні трактування фундаментальних понять педагогіки - В«вихованняВ» і В«Образо-ванняВ». Дана обставина призводить до складнощів при розробці теоретичних проблем педагогіки і, отже, її історії.
На жаль, необхідно визнати, що в ході обговорення фундаментальних проблем педагогічної науки власне наукова аргументація часто поступається точці зору В«авторитетнихВ» осіб. Відсутність же єдиного підходу до трактування понять В«освітаВ» і В«вихованняВ», характерного для всіх країн світу, викликає багато непорозумінь. Так, в англомовних країнах, наприклад, фактично відсутня навіть поняття В«ПедагогікаВ», яке ототожнюється з поняттями В«вихованняВ» і В«освітаВ», а вони, у свою чергу, не віддиференційовані один від одного.
Така понятійна невизначеність відбивається і в назвах праць з історії педагогіки, що видаються в різних країнах: історія педагогіки, історія виховання, історія освіти.
Однак, як би не називалися праці і навчальні посібники з історії педагогіки, предмет їх залишається одним і тим же: історичний розвиток поглядів на виховання, еволюція практики виховання в різних формах: сімейне виховання, спеціально організована виховно-освітня робота різного роду навчальних закладів; діяльність різноманітних громадських організацій, що має своєю метою сприяння розумовому, моральному, фізичному та естетичному розвитку молоді, становлення як особистість. Саме в період дитинства закладаються якості людини. Від якості виховання та освіти залежить розвиток дитини.
У кінці XIX - початку XX в. і на Заході, і в Росії історики педагогіки, раніше обмежувалися в основному описом минулого, почали робити спроби пояснення причин змін у розвитку поглядів на виховання та його практику. Це було пов'язано як з розвитком власне педагогіки, так і з загостренням соціальних конфліктів у суспільстві.
Історія педагогіки, її основні функції залишаються незмінними: це осмислення причин виникнення виховання як соціального явища і закономірностей його розвитку; розкриття різнобічних зв'язків мети, конкретних завдань організації та змісту виховання і освіти з особливостями окремих історичних періодів.
Історія педагогіки тісно пов'язана з історією багатьох інших наук про людину, особливо таких, як філософія, психологія, фізіологія. p> У нашій країні за сформованою традиції вже з XIX в. було прийнято розглядати окремо один від одного історію педагогіки на Заході і в Росії. З одного боку, це зрозуміло, оскільки розвиток культури, у тому числі і педагогічної, тісно пов'язано зі специфікою розвитку окремих країн і народів, з іншого - це призводило до розгляду розвитку культури Росії у відриві від культурного розвитку народів Європи, хоча тут насправді існує відома спільність еволюції загальноєвропейської цивілізації, принаймні з моменту християнізації Русі.
Історичне розгляд минулого вимагає відстороненості в часі, і тому оцінка розвитку школи і педагогіки другої половини X...
