ние Шаррельман, винна Забезпечити мету виховання-самостійній Розвиток дітей через їх фізічну працю (В«ручну діяльністьВ»), підводіті їх до В«Вирішення душевних харчуванняВ». У Основі навчання и виховання має буті творча самодіяльність вчителя й учня на Основі їх особістів досвіду, Який НЕ діктується згори. Одним з ВАЖЛИВО Завдання виховання дітей ВІН вважать Розвиток у них художньо-естетичних почуттів и смаків. p align="justify"> У педагогічних подивимось Шаррельман багатая педагогічного анархізму, что НЕ может Забезпечити організацію навчально-виховного процесу в школі.
Марія Монтессорі (1870-1952)-італійський педагог и лікар, доктор медицини, працювала в псіхіатрічній клініці, професором антропології и гігієні у Віщій жіночій школі и в римському універсітеті; брала доля у підготовці вчителів-фахівців для роботи з розумово відсталімі дітьми, керували В«БУДИНКАМИ дітейВ», створювала школи за своєю Божою системою.
У своих творах В«Метод Наукової педагогікі, что застосовується до виховання уВ« Будинком дітей В»,В« самовиховання и самонавчання в початковій школі В»та других Монтессорі пропагувала теоріюВ« вільного В»виховання. Віходячі з положення про будинок ті, что дитина як активна істота за своєю Божою природою здатн до самостійного, спонтанного розвітку, М. Монтессорі Головня Завдання виховання дітей вважаєтся создания такого оточення, Яке б давало їм Тільки В«поживуВ», потрібну для самовиховання. p align="justify"> Теорія В«вільногоВ» виховання Монтессорі до деякої Міри сприян боротьбі з гербартіанською педагогікою, булу спрямована проти муштри, догматизму и схоластики в школі, альо в своїй Основі вона булу занадто ОБМЕЖЕНОЮ, індівідуалістічною, намагалася поєднаті фізичний и псіхічній Розвиток дітей з містікою и релігією, ігнорувала Справжнє виховання дітей з їх іграми, і живим словом, Розваг, почуттям дружби та ін.
М. Монтессорі намагалась свои педагогічні ідеї Здійснювати в дошкільніх закладах-В«Будинком дітейВ», раділа зміцнюваті зв'язки школі І Сім'ї, виступать за емансіпацію жінки и виховання дітей для В«відродження людстваВ», альо все це вона розраховувала здійсніті в умів буржуазного Суспільства.
Узагальнюючі віявлені характеристики, мі визначили вільну особистість як людину, что самостійно та Цілком Свідомо вибудовує свой внутрішній світ, прівласнює значущі самє для неї Духовні цінності людства, здатн на Вільний вибір способів життєтворчості та персональну відповідальність за цею вибір .
Порівняльній аналіз концепцій розвітку Вільної ОСОБИСТОСТІ давши змогу Узагальнити ідеї Теорії вільного виховання. До них ми віднеслі ідеї: Єдності людини Зі світом - розуміння людини як Творця та складової ноосфери; цілісності людини - пріродовідповідного та взаємозалежного розвітку тіла, душі та духу; Визнання людини віщою цінністю Суспільства, что передбачає Утворення ефективного умів для ее развития; Вдоскон...
