ві виховання В». p> Спочатку в наставниці наймали В«баб і дівокВ» з Німецької слободи, а для власних дочок Петро виписав вже справжню виховательку за кордону. Єлизавета Петрівна знала російську грамоту (навіть складала В«віршіВ»:
Я не в своїй сечі вогонь утушіть, серцем вболіваю, та чим пособити? "), чарівно танцювала, любила італійську музику і могла говорити (не скажемо - читати) німецькою і італійською мовами. Французький вона знала добре - один час її готували в дружини французькому королю - і на ньому, здається, вільно читала. Наукових же пізнань, як і більшість дівчат її кола, майже не мала, та й не боляче-то в них потребувала. З сучасниць Єлизавети, здається, тільки дочки фельдмаршала Б. П. Шереметьєва, серйозні і розумні дівчата, тяглися до знань і, як писала Е.Н. Щепкина, В«вчилися навіть деяких предметів зі шкільних програм того часу. Їх гувернантка, пані Штуден, так зблизилася з ученицями, що послідувала на заслання за багатостраждальної Наталією Борисівною В». br/>
3. Яснополянская школа Л.Н.Толстого
У теоретичному спадщині та практичному педагогічному досвіді минулого школа, відкрита Л.М. Толстим для селянських дітей Ясної Поляни, займає особливе місце. У цій школі закладалися основи В«педагогіки ненасильстваВ». Не випадково педагогічні погляди Л.М. Толстого і його педагогічний досвід справили величезний вплив на багатьох педагогів-гуманістів.
Значна частина поглядів Толстого на освіту і виховання дитини оформилася саме в період існування Яснополянській школи, хоча і пізніше він звертався до цих проблемам неодноразово. Вони знайшли вираження у статтях різних років: В«Виховання та освіта В»,В« Про народну освіту В»,В« Прогрес і освіта В»,В« Кому у кого вчитися писати: селянським дітям у нас чи нам у селянських дітей? В», в Щоденнику Яснополянській школи (50-ті - 60-ті р.р.), в В«АбетціВ» і В«Загальних зауваженнях для вчителя В»до неї (70-ті р.), у статтіВ« Про виховання В»(1909), книгах афоризмів мудреців світу.
Його ранні статті про виховання і освіту відрізнялися парадоксальністю і викликали обурення багатьох педагогів і громадських діячів того часу. Н.Г. Чернишевський відверто радив молодому письменнику В«повчитисяВ» і В«стати в рівень з наукою В». Заяви В«виховання не виховує, а тільки псуєВ», В«краща система в справі виховання може не мати ніякої системи В»,В« права виховання немає існує В», що містяться в його ранніх статтях, багатьма сучасниками Л. Н. Толстого і дослідниками його творчої спадщини часто розцінювалися як пропаганда анархії в справі виховання.
Дійсно, в ранніх статтях він протиставив виховання освіти і заперечував перші як одну з форм насильства над особистістю дитини. В кінці життя він визнав помилковість і штучність такого протиставлення: В«І виховання, і освіта нероздільні. Не можна виховувати, не передаючи знання, всяке ж знання діє виховно В». Питання освіти в останні роки розглядалися їм у нерозривному зв'язку з питаннями ...
