ти заслуговує уваги таке: намагайтеся вселити дітям любов і благовоління до всіх людей, без відмінності стану, релігії, народу або зовнішнього щастя.
Що Щодо власне розумового виховання, то пропонуються наступні правила: В»Не погашайте цікавості ваших дітей та вихованців"; вправляйте дітей у вживанні органів зовнішніх почуттів і вчіть правильно сприймати враження. Враження зовнішніх почуттів суть матеріали, які обробляє наш розум, на них "Грунтуються, нарешті, всі пізнання і науки людські". Але не вчіть по книгах, а по самим речам, уявляйте дітям можливість бачити чудеса і краси природи, причому постійно вправляйте їх в увазі, бо "Уважність є мати всякого грунтовного знання". Потрібно остерігатися повідомляти дітям помилкові або недостатньо грунтовні поняття про речах, якими маловажливими вони б не здавалися. Набагато краще зовсім не знати багатьох речей, ніж неправильно їх представляти. Одно не потрібно вчити дітей нічому такому, чого вони, за своїм віком або по недоліку інших знань, збагнути не можуть. Знання дітей повинні бути грунтовні і вірні. "Тримайте дітей від раптової в ув'язненні користуйтеся усіма випадками допомогою спостережень доводити їх до обережності і точності в їх висновках і міркуваннях ". Ось найголовніші основи виховання розуму.
Цей другий пункт розбіжностей між державною педагогией Бецкого і суспільної - Шварца і Новикова - чи був справою випадку, як і перший. Спираючись на суспільство і його сили, Шварц і Новіков природно повинні були захищати сім'ю, один з найстаріших і основних суспільних союзів, від безмірно расширявшейся влади держави, і розум - від почуття. Яка ж може бути суспільна сила без розуму? Громадські спілки суть культурні, просвітні спілки, і в їх розумі, в їх просвітницькому впливі їх сила і значення. Вони не бояться критики і сумнівів, так як вони вільні, і передбачають не примусовість, а розумне переконання. Держава користується розумом, але у відомих межах, ставлячись досить підозріло до поширенню освіти та розумності серед народних мас. Абсолютно-монархічні держави і їх уряди наполягають, як ми бачили з аналізу книги "Про посади людини і громадянина" і даних про розвиток шкіл, що не на розвитку розуму підданих, а на розвитку слухняності, покірливості, подяки і любові до всяких владі, великим і малим. Умонаклоненіе до добра, покірливість, пасивні, смиренні почуття - ось верх людської досконалості для державно-абсолютистської, але не для громадської педагогії.
Інші погляди Шварца і Новикова на виховання подібні з поглядами Бецкого. Так, педагоги-громадські стверджували, що процвітання держави і благополуччя народу залежать від добрих звичаїв, а останні - від виховання. "Єдине виховання є справжній творець добрих звичаїв ". Головне завдання виховання - "Утворити дітей щасливими людьми і корисними громадянами". Основні сторони виховання - фізичне, моральне і розумовий розвиток дітей. Подібно Бецкому, наші автори досить детально говорять про засоби фізичного ви...
