го процесу: асиміляцію та акомодацію. Асиміляція і акомодація - коріння двох антагоністичних тенденцій, які проявляються, коли організм зустрічається з чимось новим. Асиміляція полягає в пристосуванні об'єкта до суб'єкта, при якому об'єкт позбавляється своїх специфічних рис. ("Дитина - раб прямого сприйняття"). Акомодація, навпаки, полягає у пристосуванні перш сформувалися реакцій суб'єкта до об'єкта з переходом до нових способів реагування. За своїми функціям ці процеси протилежні. p> Протягом ранніх стадій розвитку будь розумова операція буде представляти собою компроміс між двома тенденціями - Асиміляцією і акомодацією. Первинну асиміляцію Піаже називає "деформирующей", тому що при злитті нового предмета зі старою схемою його риси спотворюються, а схема завдяки акомодації змінюється. Антагонізм асиміляції і акомодації породжує незворотність думки. p> Коли асиміляція і акомодація починають доповнювати один одного, мислення дитини змінюється. Перехід від "реалізму" до об'єктивності, реципрокности, релятивності грунтується на прогресивному взаємодії асиміляції і акомодації. Коли між двома тенденціями встановлюється гармонія, з'являється оборотність думки, звільнення від егоцентризму. Будь-яке логічне протиріччя, з точки зору Піаже, це результат генетично існуючого конфлікту між акомодацією і асиміляцією. Така ситуація, на його думку, біологічно неминуча. p> Завдяки чому ж між асиміляцією і акомодацією встановлюється гармонійний синтез? Вони спонтанно пов'язані один з одним з самого початку свого функціонування. І якщо протягом довгого часу залишаються антагоністами, то це відбувається тільки під тиском зовнішньої дійсності і тих образів (занадто нових і занадто мінливих), які вона безперестанку поставляє думки. У міру освоєння дійсності асиміляція і акомодація стають все більш координованими. Спочатку узгодженість цих двох процесів встановлюється як "механічна", якої ще належить перетворитися на логічну або моральну. Але для цього суб'єкту необхідно керуватися точними і свідомими судженнями про оцінці, про норму, які проявляються в умовах соціалізації думки. Таким чином, за Піаже, до біологічних факторів на певному і досить високому рівні розвитку приєднуються соціальні (в сенсі "соціалізації") чинники, і завдяки їм у дитини виробляються логічні норми. Після цього дитина стає "проникним для досвіду", тобто асиміляція перестає бути "деформирующей", езопової. З придбанням цієї здібності взаємодія логічного розуму і самого досвіду виявляється достатнім для подальшого інтелектуального розвитку. p> Така гіпотеза про розвиток інтелекту, яку Піаже намітив у своїх ранніх роботах. Але вона являє собою всього лише один аспект у розвитку інтелекту. Тут вивчається, коли і за яких умов дитина починає усвідомлювати свою власну суб'єктивність, відокремлювати суб'єкт від об'єкта, знаходити місце власної точки зору в системі можливих інших, розуміти реципрокность і відносність цих точок зору. ...
