десятиліть участі в міжхристиянському діалозі, своє ставлення до інших Церков і християнським громадам. Крім того, обидва документи мають офіційним статусом: приймаючи В«ОсновиВ», Архієрейський собор рекомендував цей документ як основу для майбутнього розвитку відносин Руської Церкви з інослав'ям. p align="justify"> Між DominusIesus і В«ОсновамиВ» можна провести змістовну паралель: як Католицька Церква в DominusIesus, так і Російська Православна Церква у своєму документі, використовуючи різну богословську термінологію, розглядають себе в якості істинної Церкви Христової, що володіє повнотою Божественної благодаті і засобів порятунку. У той же час, ні Католицька Церква, ні Російська Православна Церква не заперечують присутності елементів рятівної благодаті в християнських некатолицьких або неправославних громадах. Ось що говориться з цього приводу в В«ОсновахВ»: В«громади, що відпали від єдності з Православ'ям, ніколи не розглядалися [Православною Церквою] як повністю позбавлені благодаті Божої ... Незважаючи на розрив єднання, залишається деяке неповне спілкування, що служить запорукою можливості повернення до єдності в Церкви, в кафоличну повноту і єдність В»(Основи, 1.15). Це переконання робить можливим для Православної Церкви брати участь у діалозі з інославними християнами як братами у Христі. p align="justify"> Додаток до основного тексту документа описує більш конкретно відношення Руської Церкви до діалогу з Римо-Католицькою Церквою: В«Діалог з Римсько-Католицькою Церквою будувався і повинен будуватися в майбутньому з урахуванням того основоположного факту, що вона є Церквою , в якій зберігається апостольське спадкоємство свячень. У той же час видається необхідним брати до уваги характер розвитку віроучительних основ Римсько-Католицької Церкви, нерідко йшов в розріз з Переданням і духовним досвідом Древньої Церкви. Богословський діалог з Римо-Католицькою Церквою повинен розвиватися паралельно з обговоренням найбільш насущних проблем двосторонніх відносин. Найважливішою темою діалогу сьогодні залишається тема унії і прозелітизму В»(Основи, додаток). p align="justify"> Даний параграф важливий у двох відношеннях: з одного боку він свідчить про сучасний стан діалогу між двома Церквами, з іншого - визначає шляхи, по яких цей діалог розвивався в останні майже 10 років, що минули з моменту публікації документа . Тому вважаю корисним розглянути сучасний стан відносин між двома Церквами, слідуючи логіці документа і тим самим розділяючи тему на три підтеми: участь Руської Церкви в богословському діалозі між повнотою Православної Церкви та Римо-Католицькою Церквою; відносини з Католицькою Церквою на канонічній території Московського Патріархату; відносини з Католицькою Церквою на міжнародному рівні, включаючи відносини з окремими єпархіями, організаціями та іншими католицькими структурами.
У відносинах з інославними Церквами Російська Церква приділяє головну увагу богословського діалогу. В«Характерною осо...
