- побудова і створення образів - було визнано найважливішої людської здатністю. Її роль у творчому процесі прирівнювалася до ролі знання і судження. У 50-ті роки Дж. Гілфорда і його послідовниками була розроблена теорія творчого (креативного) інтелекту.
Визначення уяви і виявлення специфіки його розвитку - одна з найбільш складних проблем у психології. Згідно з даними А.Я. Дудецкого (1974) [6, с.154], існує близько 40 різних визначень уяви, проте питання про його сутність і відмінності від інших психічних процесів досі залишається дискусійним. Так, А.В. Брушлинский (1969) справедливо відзначає труднощі у визначенні уяви, нечіткість меж цього поняття. Він вважає, що «Традиційні визначення уяви як здатності до створення нових образів фактично зводять цей процес до творчого мислення, до оперування уявленнями і робить висновок, що дане поняття взагалі поки зайве - у всякому разі, в сучасній науці». [2, с.64]
С.Л. Рубінштейн підкреслював: «Уява - особлива форма психіки, яка може бути тільки у людини. Воно безперервно пов'язано з людською здатністю змінювати світ, перетворювати дійсність і творити нове ». [4, с.90]
Володіючи багатою уявою, людина може жити в різному часу, що не може собі дозволити жодна інша жива істота у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, а майбутнє представлено в мріях і фантазіях. С.Л. Рубінштейн пише: «Уява - це відхід від минулого досвіду, це перетворення даного та породження на цій основі нових образів». [5, с.90]
Л.С. Виготський вважає, що «Уява не повторює вражень, які накопичені раніше, а будує якісь нові ряди з раніше накопичених вражень. Таким чином, привнесення нового в наші враження і зміна цих вражень так, що в результаті виникає новий, раніше не існуючий образ, складає основу тієї діяльності, яку ми називаємо уявою ». [6, с.67]
Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттю. Специфіка цієї форми психічного процесу полягає в тому, що уява, мабуть, характерно лише чоловіки й дивним чином пов'язане з діяльністю організму, що в той же самий час самим «психічним» із усіх психічних процесів і станів. [10, с.85]
У підручнику «Загальна психологія» А.Г. Маклакова наводиться таке визначення уяви: «Уява - це процес перетворення уявлень, що відбивають реальну дійсність, і створення на цій основі нових уявлень». [5, с.284]
У підручнику «Загальна психологія» В.М. Козубовського міститься таке визначення. «Уява - психічний процес створення людиною в своїй свідомості образу об'єкта (предмета, явища), якого не існує в реальному житті. Продуктом уяви можуть бути:
? образ кінцевого результату реальної предметної діяльності;
? картина власної поведінки в умовах повної інформаційної невизначеності;
? образ ситуації, роздільної актуальні для даної людини проблеми, реальне подолання яких не представляється можливим у найближчому майбутньому ». [8, с. 197]
Уява включається в пізнавальну діяльність суб'єкта, яка з необхідністю має свій предмет. А.Н. Леонтьєв писав, що «Предмет діяльності виступає двояко: первинно - у своєму незалежному існуванні, як підкоряє собі і перетворює діяльність суб'єкта, вдруге - як образ предмета, як продукт психічного відображення його властивості, яке здійснюється в результаті діяльності суб'єкта і інакше здійснитися не може». [7, с.84].
Виділення в предметі його певних, потрібних для вирішення завдання властивостей визначає таку характеристику образу, як його упередженість, тобто залежність сприйняття, уявлень, мислення, від того, що людині потрібно - від його потреб, мотивів, установок, емоцій. «Дуже важливо при цьому підкреслити, що така« упередженість »сама об'єктивно детермінована і виражається не в адекватності образу (хоча і може в ній виражатися), але що вона дозволяє активно проникати в реальність». [11, с.37]
Поєднання в уяві предметних змістів образів двох об'єктів пов'язано, як правило, зі зміною форм репрезентації реальності. Відштовхуючись від властивостей дійсності, уява пізнає їх, розкриває істотні їхні характеристики через перенесення їх на інші об'єкти, які і фіксують роботу продуктивної уяви. Це виражається в метафоричності, символічності, що характеризують уяву.
На думку Е.В. Ільєнкова, «Сутність уяви полягає в умінні« схоплювати »ціле раніше частини, в умінні урахуванням окремого натяку, тенденції будувати цілісний образ». [12, с.78] «Відмінною особливістю уяви є своєрідний відліт від дійсності, коли на основі окремого ознаки реальності будується новий образ, а не просто реконструюються наявні уявлення, що вирізняло функціонування внутрішнь...
