Основні підходи до вивчення моральної сфери в зарубіжної та вітчизняної психології
Моральність - сукупність норм, що визначають поведінку людини.
Моральність - це ціннісна структура свідомості, суспільно необхідний спосіб регуляції дій людини в усіх сферах життя; це система принципів і норм поведінки людей по відношенню один до одного і суспільству. [33]
Моральність - це характеристика психологічної структури особистості (що відкидає або приймаючої ці вимоги, яка усвідомлює їх необхідність і що відчуває внутрішню потребу у виконанні моральних норм, проходженні ним) (Знаків, 1993, с. 35).
Моральність є важливим способом соціальної регуляції, виступає як суспільна форма відносин між людьми, як те, що залишається в міжлюдських відносинах, якщо відняти з них предметно обумовлене зміст. (Слепухіна Г.В.)
У західній психології (К. Гілліган, Л. Колберг, М. Блетті, Е. Хіггінс та ін) найбільш значущими в галузі дослідження морального розвитку є роботи, виконані в рамках когнітивної психології. Традиційний когнітивний підхід акцентує увагу на когнітивних аспектах моральної свідомості; моральне мислення, моральні судження виступають тут мірилом морального розвитку. [11]
Одне з напрямків даного підходу визначається К. Гіллігану як нормативний когнітивний підхід. У рамках цього напрямку виділилися два основоположних принципу-цінності, які використовуються при ухваленні рішення, - принцип справедливості (Л. Колберг) і принцип турботи (К. Гілліган). p> Істотний внесок у вивчення морального розвитку дитини вніс Л. Колберг, що розробив когнітивно-еволюційний підхід до моральному розвитку дітей. В основі теорії Л. Колберга лежить ідея Ж. Піаже про існування тісного взаємозв'язку між стадіями розумового розвитку та етапами морального становлення дитини. У системі Л. Колберга виділено шість еволюційних ступенів, згрупованих у три моральних рівня:
Рівень 1. Доконвенціональная мораль (преднравственний рівень з 4 до 10 років). Вчинки визначаються зовнішніми обставинами і точка зору інших людей не приймається в розрахунок [11]:
Стадія 1. Орієнтація на покарання і покірність - судження виноситься залежно від того винагороди або покарання, яке може спричинити за собою даний вчинок.
Стадія 2. Наївно-визначальний гедонізм, т. е. спрямованість на досягнення насолоди - судження про вчинок виноситься в відповідно до тієї користю, яку з нього можна витягнути.
Рівень 2. Конвенціональна мораль (з 10 до 13 років). Людина дотримується умовної ролі, орієнтуючись на принципи інших людей:
Стадія 3. Мораль збереження добрих взаємин - судження грунтується на тому, чи отримає вчинок схвалення інших людей чи ні.
Стадія 4. Мораль підтримання авторитету - судження виноситься у відповідності з встановленим порядком, повагою до влади і запропонованими нею законами. p> Рівень 3. Постконвенциональной мораль високих моральних принципів (з 13 років). Справжня моральність, по Колбергом, досягається тільки на цьому рівні розвитку. Людина судить про поведінку, виходячи зі своїх власних критеріїв, що передбачає і високий рівень розумової діяльності:
Стадія 5 . Мораль орієнтації на громадський договір - виправдання вчинку грунтується на повазі демократично прийнятого рішення або взагалі на повазі прав людини. p> Стадія 6. Мораль індивідуальних принципів совісті - вчинок класифікується як правильний, якщо він продиктований совістю (незалежно від його законності або думки інших людей).
Л. Колберг і його послідовники зробили ряд важливих висновків, що стосуються морального розвитку дітей. p> 1. Розвиток моральних суджень дітей піддається впливу з боку дорослих, в тому числі педагогів. Рух від однієї сходинки до іншої, більш високої, природним шляхом відбувається протягом декількох років, але цей процес може бути прискорений.
2. За сприятливих умов моральний розвиток дітей приймає незворотній характер, тобто моральна деградація стає неможливою.
3. Ефективний моральний ріст дітей забезпечується рядом обставин:
1) наявністю ситуацій морального вибору,
2) зміною соціальних ролей,
3) використанням на практиці придбаних морально-етичних знань і моральних переконань.
У основі іншого підходу до періодизації морального розвитку лежить емпатійни орієнтація на потреби і потреби, почуття і переживання іншої людини. Визначаючи його як емпатійни підхід, К. Гілліган у главу кута висуває принцип турботи про інших людей, заснований на співчутті і співпереживанні. [11]
Центральним поняттям інтегративної теорії морального розвитку Е. Хіггінса є поняття відповідальності, уявлення про яку і визначає зміст альтруїстичної поведінки. Автор виділяє чотири стадії розвитку уявлень про відповідальність, які включають, як когнітивний, так і емоційний компоненти й поєднують принципи турботи і справедливості.
Пр...
