значають специфічні предмети і явища в житті даного культурно-мовного співтовариства - реалії та історизм.
Можна визначити такі найпоширеніші способи передачі даних груп безеквівалентних слів в перекладних текстах, в словниках, в розмовній мові: транскрипція, транслітерація; гіпо- гіпероніміческій переклад, що встановлює еквівалентність між одиницями, що знаходяться в видо-родових відносинах; пошук найближчого за змістом неповного еквівалента; різновиди перифрастичного перекладу - описового, експлікатівного, дескриптивного; калькування [Виноградов, 2001].
Вивчення татарської мови як зазвичай супроводжується з ознайомленням учнів з татарською культурою, яка безпосередньо знаходить своє відображення в лексичному складі мови. Як нам відомо, що найбільша ступінь реалій національної лінгвокультури відображає безеквівалентная лексика. Вона, тим самим, представляє велику трудність для перекладачів та викладачів татарської мови як іноземної.
Основна проблема полягає в тому, що перекладач стикається з труднощами при передачі референціальние значень, виражених у вихідному тексті. Дані розбіжності значень, властивих одиницям вихідного мови та мови, що перекладає. У цих випадках, коли відповідність тієї чи іншої лексичної одиниці однієї мови в словниковому складі іншої мови повністю відсутній, прийнято говорити про безеквівалентной лексиці. Цей термін ввели Е.М. Верещагін і В.Г. Костомаров.
Під безеквівалентной лексикою Е.М. Верещагін і В.Г. Костомаров розуміють «слова, служать для вираження понять, відсутні в іншій культурі і в іншій мові, слова, що відносяться до приватним культурним елементам, тобто до культурних елементам, характерним тільки для культури, але і відсутнім в культурі, а також слова, що не мають перекладу на іншу мову, одним словом, не мають еквівалентів за межами мови, до якого вони належать ».
Потрібно відзначити, що характерною рисою безеквівалентних слів є їх перекладається на інші мови за допомогою постійної відповідності, їх несоотнесенность з деяким словом іншої мови. Але це не означає того, що вони зовсім неперекладні.
Якщо подивитися словник методичних термінів, то там дається таке визначення безеквівалентної лексики: безеквівалентная - (від лат. aequus рівний + valens має силу, значення, ціну). Лексика - лексичні одиниці, які мають рівнозначних відповідностей у рідній мові учнів.
Через те, що більшість національних реалій відноситься до безеквівалентної лексики, то існують деякі складності при читанні та вивченні іноземними учнями, що вивчають татарську мову.
Всі ці складнощі можуть бути обумовлені фактами як мовного, так і екстралінгвістичні характеру. Останні - недостатні знання в галузі історії Татарстану, національних особливостей, природних умов, суспільно-політичного життя в цілому, національної культури - в цілому вони дають, як результат, невірну рецепцію всього в цілому.
Щоб іноземний учень зумів все «побачити», усвідомити і відчути в художньому творі або ж при спілкуванні, йому потрібна певна страноведческая підготовка. Він повинен володіти запасом відповідних фонових знань, що містяться в мовних одиницях, наприклад, про суспільне життя народу; про час, в якому він живе, про політичні, етичних, філософських проблемах і багато іншого.
Відображення національної специфіки культури найбільш яскраво проявляється в татарській безеквівалентной лексиці, яка безпосередньо пов'язана з предметами і явищами матеріальної і духовної культури, з історією суспільства, і служить не тільки потребам мовного спілкування, але є також своєрідною формою закріплення та передачі суспільно-пізнавального досвіду.
Безеквівалентна лексика одночасно належить і до мови, і до культури, тобто одночасно відображає особливості даної мови і специфіку даної культури.
Сучасний етап вивчення проблеми взаємозв'язку мови і культури свідчить про наявність декількох напрямків, обумовлених розглядом даної проблеми, як філософії, так і лінгвістики.
Лингвокультурология (від лат .: lingua - мова, cultura - культура, logos - наука, вчення) як наукова дисципліна синтезуючого типу, суть якої буде розкрита в подальшому викладі, характеризується насамперед цілісним і системним розглядом культури і мови в мовних одиницях (у нашому випадку, в безеквівалентних лексичних одиницях).
Термін «безеквівалентная лексика» також зустрічається у багатьох авторів (Г.Д. Томахін, Е.М. Верещагін, Г.В. Чернов), які, однак, трактують його по-різному: як синонім реалій, дещо ширше - як слова, відсутні «в іншій культурі і в іншій мові» [Верещагін, 1976, с. 121], кілька вже - як слова, «характерні для радянської дійсності» [Чернов, 1958, с. 51], і, нарешті, просто як непере...
