адачі давали загальні напрямки і пояснювали окремі місця і положення Талмуду, час, що залишився учні займалися самостійно. У Білорусі старшим вважався ешібот в Бресті, відомий з XVI століття. Найбільш відомими були ешіботи в Воложині, Ліді, Світі, Слонімі, Слуцьку, Радуні. Самим знаменитим був Воложинської ешібот, заснований в 1802 Хаїм бен Іцхак Воложінером (Воложинської) і названий на його честь "Ец Хаїм" (Дерево Хаїма). Тут викладали рабини Нафталі Цві ієхуда Берлін, Йосеф Бер Салавейчик, Хаїм Салавейчик та інші. У 2-й половині XIX в. в ньому займалося близько 400 учнів з Російської імперії, Англії, Австрії, Німеччини, Південної Америки. Царські влади тричі закривали Воложинської ешібот (1824, 1858, 1892), а востаннє вислали викладачів та учнів з містечка. Через кілька років ешібот відтворив діяльність. Воложинскій ешібот був зразком для інших талмудичних шкіл. У 1815 у Світі був заснував ешібот, який став всесвітньо відомим. Кількість учнів, серед яких були вихідці з багатьох країн Європи та Америки, доходило до 500 чоловік. Радунський ешібот був основанв в 1869 році. p> Навчання в ешіботах мало ортодоксальний характер і не допускало вивчення світських дисциплін. Реорганізатор системи освіти в ешіботах був уродженець Кароліна (передмістя Пінська) Іцхак Яків Рейнес. У 1905 за сприяння та фінансової допомоги барона Д. Гинцбурга він відкрив у Ліді терпимо реформований ешібот з терміном навчання 6 років. Разом з Талмудом програма навчання включала вивчення івриту з граматикою і загальних предметів в обсязі повітового училища.
Діяли єшиви в Пінську, Ліді і інших містах. Іешіва в Любавич Оршанського повіту заснована Ш.Б.Шнеерсоном в 1897 р. У иешивах Білорусі загальна кількість Бахур досягало іноді 400 чоловік. На початку XX в. Воложинська, Мирская і Лідська єшиви були самими популярними єврейськими науковими закладами Білорусі [2, с. 27]. p> У 1898 р. в нижчих навчальних закладах Віленської губернії навчалося 101223 хлопчиків (у тому числі євреїв 2817), 21316 дівчаток (у тому числі 2989 єврейок). Закону, який би обмежував прийом євреїв у нижчі навчальні заклади, не існувало: у народних училищах навчалися діти всіх станів, всіх віросповідань. Прохань від євреїв у земські або міські училища надходило не менше, аніж від інших груп населення. Але на місцях нерідко зустрічалися труднощі. На випадки відмови училищ від прийому євреїв вказувалося в повідомленнях з Гомельської (Крічев, Жлобин), Гродненській (Супрасль, Кузня), Мінської (Лапіч, Шацьк, Столін), Вітебської (Люцин, Усвят), Віленської (Мядель, Щучин) губерній. Причому в повітових і міських училищах кількість євреїв було більш значним, ніж у початкових і народних училищах, бо саме початкові училища найчастіше прагнули зовсім не брати євреїв чи приймати їх обмежена [1, с. 78-79]. p> 6 липня 1887 міністр народної освіти Делянов видав циркуляр про обмеження кількості євреїв у порівнянні із загальною кількістю вступників. У вищезгаданому міністерському циркулярі 1887 говорилося про те, що правила про обмеження не застосовуються до євреям, які закінчили курс у прогімназії і потім надходили для продовження освіти в вищі класи гімназії. Євреї приймалися в училища за конкурсного іспиту, який вимагав дуже високого середнього балу за предметів. Таким чином, в училища надходили євреї, відмінно підготовлені і здібні, а також найбільш старанні.
Професійне освіта євреї отримували в ремісничих училищах, ремісничих класах та в навчальних майстерень. В кінці 90-х років XIX ст. на першому місці стояли Віленське і Мінське ремісничі училища. Зазвичай перші два роки навчання присвячувалася програмним роботам, а з третього року приймалися замовлення. Вчителі в професійних училищах не завжди були підготовлені до відповідного професійного навчання. У жіночих єврейських професійних школах робота вчителів була часто безкоштовною.
Сумним явищем було дострокове вибуття учнів до закінчення курсу. У Пинском чоловічому училищі в 1894 р. кількість вибулих сложило 37,5%, в Мінському жіночому - 33%. З Мінського чоловічого ремісничого училища за 11 років вибуло достроково 358 осіб. У Віленському училище з 1897 по 1903 р. із загальної кількості 162 учнів закінчили курс 67, а вибули до закінчення навчання 95 (58,6%). Причинами цього явища були бідність батьків учнів, які не могли 3-4 гада вчити дитину в школі, невміння чи байдужість учнів до даного ремеслу. Ремісничі училища та навчальні майстерні існували за рахунок благодійних зборів, приватних пожертвувань, субсидій благодійних товариств.
У 1900 р. було засновано Бобруйську єврейське однокласне народне училище з ремісничим відділенням. З 1904 до 1907 р. тут здобули освіту 288 учнів. За цей час повний курс закінчили 37 учнів. Учні виготовляли циркулі, кутники, ножівки, замки, сокири. Вони також вивчали єврейську мову (вільно переводили короткі статті з ідиш на російську і з російської на ідиш), єврейську історію, російська мову, геометрію, географію, історію Росії, ф...
