овами творчої діяльності є гнучкість мислення (здатність варіювати способи рішення), критичність (здатність відмовитися від непродуктивних стратегій), здатність ксбліженію і зчепленню понять, цілісність сприйняття. Задатки творчих здібностей притаманні будь-якій людині, будь-якій нормальній дитині. Треба зуміти розкрити їх і розвинути. p> Прояв творчих здібностей варіюють від великих і яскравих талантів до скромних і малопомітних. Але сутність творчого процесу однакова для всіх. Різниця в конкретному матеріалі творчості, в масштабах досягнень і їх суспільної значущості. Елементи творчості проявляються і у вирішенні повсякденних життєвих завдань їх можна спостерігати в звичайному розумовому процесі [3].
Висування нової гіпотези у зв'язку з новою проблемою вимагає особливих видів діяльності, вирішальним чином залежать від здібностей дослідника. Ці здібності формуються в діяльності. Ніякої розповідь про роль гіпотез не зможе замінити у розвитку здібностей людини до дослідженню нехай навіть маленької, але самостійно висунутої гіпотези. Відомо також, що для вирішення низки проблем доводиться відкидати все традиційні шляхи і розглянути їх під зовсім новим, несподіваним кутом зору. Однак знання цього не забезпечує знаходження нового кута зору в процесі конкретного дослідження. Тільки практичний досвід дослідження розвиває дану здатність.
Одні вчені,/окреслюючи сферу творчості, вважають, що воно характеризує лише соціально значущі відкриття. Інші вказують на настільки ж безперечний творчий характер тих відкриттів, які робить людина для себе. Треті проводять вододіл за ознакою алгоритмізації діяльності. Так з'являється поділ на творчі професії і нетворчі. У основі такого розподілу лежить думка: у творчій професії прояви творчості - Обов'язкова норма. Однак у силу цього визначення можна бути не майстром, а ремісником, але все одно належати до творчої професії.
Відсутність наукової диференціації поняття творчості призводить до того, що визначення "творчий" стає застосовно майже до любомупроцессу діяльності, крім вузького кола вкрай автоматизованих дій.
Відзначається парадокс - творчість, будучи вищим проявом феномена '"Людина", найменше вивчено - пояснюється також специфікою його власної природи: спонтанний характер творчості робить його невловимим для природничонаукових методів. Підтвердження тому - моменти "кризи", які стимулюють рефлексію науки на свої методи. Примітними в цьому плані є резюме Х.І.Тріка (1968), яким він укладає свою фундаментальну огляд досліджень творчості в США, і вихідні посилки X. Гутмана, що виражаються в сумніві: яким чином можна творчість "як спонтанний процес вивчати стимульно-реактивними методами ". Але зазвичай наука під тиском соціального замовлення, що вимагає діяти тут і зараз (прикриваючись постулатом відносності істини), обходиться готівкою на даний момент засобами і уявленнями [5].
Щоб розібратися у всьому спектрі точок зору на творчі здібності і зрозуміти появу та затвердження сьогоднішніх пріоритетів, необхідне відновлення історичного контексту проблеми, який один лише може дозволити адекватно оцінити і повноцінно зрозуміти конкретну теорію, її місце в системі теоретичного знання, причини, що викликали її до життя, а потім до відходу зі сцени, тобто те, що є логікою розвитку науки, виявленням вектора її розвитку і тих соціальних факторів, які виступають в якості його каталізатора.
Подібно до того як природна наука в своїх перших кроках шукала для пояснення складних явищ їх матеріальний носій, так і психологія для пояснення природи творчих здібностей приваблює поняття психічної енергії як їх матеріального носія.
3. Фрейдом вперше в психологію було введено поняття "психічна енергія" для пояснення активності організму. Розуміння організму як енергетичної системи лежить в основі його вчення про психодинаміці. Енергетична концепція дозволила пояснити такі характерістікіповеденія, як його видима спонтанність і "наполегливість". Але по суті уявлення Фрейда про активність зводиться до простого переказу фізіологічних термінів у психологічні: термін "збудження" замінюється "Психічною енергією". Надаючи певне значення виявленню кількісних характеристик психічної енергії, З. Фрейд визнавав, що у нього немає даних, щоб "підійти ближче до розуміння природи самої енергії психічного "[10].
На принципах енергетізма здійснюється рішення проблеми розумової обдарованості. Кореляція між двома здібностями обумовлюється, не їхній внутрішнім спорідненістю, а "загальним фондом психічної енергії ", позначається як" джі-фактор "(general - загальний). Однак він утримався від виділення навіть грубих наближених енергетичних рівнів і обмежився лише припущенням, що з часом можна буде, ймовірно, попросту вимірювати повну величину фонду психічної енергії, не вдаючись до традиційних способів визначення рівня розвитку розумових здібностей [6]. p> Одним з найбільш видних представників "Енергетізма" в Росії бу...
