Але адже і ми, читач, такі ж: наприклад, в даний момент знаходимося в якомусь приміщенні, але реально проживаємо зовсім інші події - подорожуємо в часу, розмірковуємо про походження людини тощо
Чому мавпи зуміли так вдало "зійти з розуму"? Головним чином тому, що над ними тяжіла влада ватажка, а також тому, що вони з'єднали сигнал спокою з новою ситуацією, тобто почали позначати цю ситуацію, і нарешті, тому, що їм вдалося ситуацію небезпеки представити як спокійне подія. Таким чином в ситуації парадоксального поведінки на основі сигналу формується знак. На відміну від сигналу знак не є пусковою частиною ситуації, а саме позначає її. На відміну від сигналу, осмисленого в просторі біологічного поведінки, знак починає існувати в просторі комунікації, яка задається напруженим ставленням між ватажком і іншими членами зграї. Комунікація конституюється не реальною ситуацією, в якій перебуває тварина, а криком-знаком ватажка, його владним впливом, але також активністю, діяльністю членів колективу, які зуміли зв'язати знак з певною ситуацією за рахунок її перепредставленія. Одночасно разом з формуванням знака складаються перші соціальні відносини і те, що можна назвати зародками людської психіки. Дійсно, поведінка мавп, що орієнтуються на знаки і знакову комунікацію - це фактично перші соціальні відносини, а діяльність з перепредставленію на основі знаків одних ситуацій в інші - перші акти людської психіки. На їх основі надалі народжується уяву.
По механізму процес формування знаку можна представити так. Повинна виникнути зв'язок знакової форми з певним предметом (ситуацією), в даному випадку сигнал "спокійно" вступає в зв'язок з ситуацій небезпеки. Необхідність (І ефективність) такого зв'язку з'ясовується заднім числом. Важливо, що цей зв'язок - не органічна (природна), а так би мовити, "соціальна": вона обумовлена ​​комунікацією і волею суб'єктів (владою ватажка). У психологічному плані необхідна умова формування зв'язку між знаковою формою і предметом - Активність суб'єкта, спрямована на перепредставленіе ситуації (так, ситуацію небезпеки потрібно було зрозуміти як спокійне, безпечне подія).
Сигнал тепер - не сигнал, а знак нової ситуації, він позначає, висловлює деяка подія. І контекст у знака іншого - не частина події, а комунікація. Тепер члени спільноти напружено стежать, який сигнал-знак видасть ватажок, а ватажок всяку нову парадоксальну ситуацію означає як деяка подія. Починаючи з цього періоду, сигнал-знак тягне за собою уявлення певної ситуації, в якій назріває нова поведінка. У комунікації дійсність подвоюється: один раз вона повідомляється ватажком, котрий подає сигнал-знак, інший раз реалізується в конкретному зазначеному поведінці.
Цікаво, що колективні, спільні дії з природними знаряддями (Камінням, палицями, кістками тварин і т.д.) також є парадоксальним поведінкою. Уявімо собі наступну цілком правдоподібну ситуацію, що відноситься до того ж часу. Зграя людиноподібних мавп розбиває камінням якісь плоди. Несподівано з-за кущів вискакує тигр. Хоча ватажок встигає видати якийсь сигнал, мавпи в паніці. Їх дії безглузді, видно мелькають лапи з камінням, але саме тому в голову тигра випадково потрапляє кілька каменів. Від болю та несподіванки тигр лякається і зникає. Пізніше в подібній же ситуації за сигналом ватажка мавпи вже досить дружно кидають в хижаків камені і палиці. Ефект подібних дій для членів "співтовариства" був несподіваним і дивним: замість однієї події виходило інше - вдавалося добути їжу, прогнати хижаків, змінити в сприятливу сторону загрозливу ситуацію. Можна припустити, що сигнали, запускали подібні спільні дії, теж ставали знаками, проте не тільки нового поведінки, а й пов'язаних з ним знарядь-предметів.
Саме так, судячи з усього, і формуються комунікація, знаки природної мови (слова), уяву і пам'ять, допомагають створювати знаки і означати з їх допомогою різні ситуації і предмети. Чим частіше первісні особини вдавалися до парадоксального поведінки, тим більше сигналів перетворювалося на знаки і тим ефективніше ставало їх поведінку. Зрештою процес логічно приходить до свого завершення: парадоксальне поведінка стає основним (так сказати, нормальним), повністю витісняючи старі форми сигнального поведінки. Ситуації, дії або предмети, чому-небудь не отримують означения, що не існують тепер для спільноти взагалі. Система знакового поведінки весь час ускладнюється: формування знаків і вживання їх породжують необхідність у наступних знаках, ці - в інших, і т.д.
А що відбувається з мавпами, що встали на шлях парадоксального і знакового поведінки? Вони змушені адаптуватися до нових умов, змінюватися. Виживають лише ті особини, які починають орієнтуватися не на сигнали та події, а на знаки, ті особини, для яких "тимчасове божевілля" на знаковій грунті (тобто уяву і уявлення) стають нормою життя, ті, які научаються працювати зі знаками (створювати їх, розуміти...
