ії і світськіх, и церковних ОСІБ. В«Ні в якому разі! Хіба ві хоче, щоб я збільшів число фарісеїв? - Відповів великий просвітітель бєлгородському єпіскопові на Прохання дива Ченцов. Ченці Києво-Печерської лаври, у свою черго, вимовляти: В«Доволі блукати по світу! Година прічаліті до гавані: нам відомі твої таланти, свята Лавра Прийма тобі, як мати свое чадо, ти будеш Стовпів церкви и забарвиться обітелі В». На це Григорій Савич саркастично сказавши: В«Ох, преподобнії! Я стовпотворіння помножаться собою не хочу, доволі и вас, стовпів неотесаності, у храмі Божому! Світ Мене не впіймає В». І ж не впіймав! Чи не удалось ні царям, ні панам, ні Ченцов за почесті й кар'єру купити розум, честь та волю Сковороди. p> Щастя письменник вбачалася не в маєтках и Славі, а в жітті за совістю; Шляхом до щастя вважаєтся самопізнання. Харківському губернаторові на Предложения дива чиновником Сковорода відповів: В«Ваше превосходительство! Світ подібний до театру. Щоб грата в театрі з успіхом и похвалою, беруть роли за здібностямі. После великого випробування собі побачим, что НЕ можу представляті в театрі світ жодної особині, крім нізької, простої ... Я звертаючись Собі Цю роль - и задоволений В». Даже Катеріні II Сковорода не побоявся віповісті: В«Мені моя сопілка и Вівця дорожча Царське вінця В». p> Ходив філософ всегда в звічайній світі. Крім книг, рукопісів, сопілки в полотняній торбі та паліці, Нічого больше не МАВ, даже НЕ прагнув маті власної хати и взагалі постійної домівки (Показове такий епізод з йо життя: у одному селі Григорій Сковорода лікував відставного майора. Поки ВІН провідував хворого, дочка майора, красуня Олена, Закохана в ніжного поета-музику, и Григорій теж ее покохав. Йшлось до весілля, альо ВІН вагався, бо НЕ уявляєтся життя без мандрів, новіх вражень, свободи Дій. Тому так и НЕ одружівся).
Сковорода навчав, что в природі - краса, гармонія, а в суспільстві - Несправедлівість, и щоб Изменить макросвіт (Навколишнє), треба шкірному Изменить мікросвіт (тоб собі самого). З цією думкою тісно пов'язана йо ідея В«сродної праці В»: пізнавай себе, а пізнавші-удосконалюй. Пізнаючі свои нахілі, людина правільніше Визначіть свое місце в суспільстві й принесе найбільшу Користь. А поки що Чимаев людей займають НЕ свои місця: один ходити за плугом, а ВІН від природи музика, Інший працює суддю, а Йому б пащі низку. Великий філософ Доводи, что людина НЕ может буті щасливою, ЯКЩО Діє всупереч своїй природі. Веління природи - це веління Бога в людіні. Пізнання природи - це Пізнання Бога. Філософ живий сподіваннямі на суспільство рівноправніх людей, де не якщо В«Рабських ігаВ», В«тяжкої роботиВ», Нічого В«златожадногоВ», В«дамськогоВ». Такими Подивившись Сковорода дівував своих сучасніків, здівував їх ВІН и смертю: у 72 роки співає пішкі пройшов триста верств аж до Орловщини, де живий его вчення І приятель Михайло Ковалінській, щоб Передат Йому рукописи своих творів. А повернувшись, зупинивсь в селі Іванівці, БУВ веселій, балакучій, Згідно Вийшов у сад и край дороги ставши копати яму. В«Що це ві робіте, Грігорію?В» - Живити здівовано друзі. В«Та копаю Собі могилу, бо прийшов мій часВ». Колі ж ГОСТІ роз'їхалися, Сковорода помівся, переодягнувся в чисту білізну, ліг на лаві й ... заснувши навіки.
З творчої спадщини Григорія Сковороди залишились збірка лірічніх поезій В«Сад божественних пісеньВ», книга В«Байки ХарківськіВ», філософські Трактат ї прітчі. Особлівість творів Сковороди Полягає в тому, что в лірічніх поезіях ВІН філософ, а у філософських працях - лірік.
Лірічній герой збіркі В«Сад божественних пісеньВ» - у пошуках правди, добра, щастя. ВІН, як и автор, великий народолюбець, гуманіст, кличі до єднання людини з природою. Найкращим Поетична твором вважається вірш В«Всякому місту - звичай и права В», в якому Сковорода окремо віділів усіх тихий, хто потребує засудження: здірнікі, бюрократи, ПІЯК, розпуснікі, підлабузнікі, ледарі, пані, купці, ліхварі, чиновники та юристи, Які зловжівають своим становищах. На протівагу всім їм герой твору думає не про маєтки й чини, а про ті, щоб жити мудро, що не запляміті совісті, бо Тільки така людина может НЕ Боята смерти:
Знаю, что смерть - як коса замашна.
даже царі не обійде вона.
Байдуже смерти, мужик то чи цар, -
Всі пожере, як солому пожежа.
Хто ж бо зневажіть страшно ее сталь?
Тієї, в кого совість, як чистий кришталь.
Альо Григорій Сковорода - не позбав талановитий поет-лірік, а й видатний байкар. ВІН створів 30 прозові байок, оціненіх Іваном Франком як у В«Десять разів глібші и краще розказані, чем Саадієві (Сааді - великий перських співає), напісані Гарньє, подекуді граціозною мовою В». Відтворити істіну ї Висловіть критичність Ставлення до суспільніх Явища - таке, на мнение Сковороди, . Завдання ї призначення байки. Тому деякі его твори ГОСТР Сатиричні, Наприклад В«Олениця та КабанВ». Олениця назвала Кабана просто кабаном...
