ває цю думку: В«ті, хто починає, перший рік, багато два, за моїми спостереженнями, майже всі талановиті. І нехай у них не вистачає досвіду, захоплення вчителя передається учням, і це, здається, не менш дорого, ніж справа досвідченого вчителя. Якби всі вчителі могли залишитися такими, як вони починали! Я був хаотичний, але талановитий, як початківець. Хлопцям від мене перепадало, татусі поважали за чоловічу стать, за вік, за бороду В».
У складних випадках доводилося трудитися письменнику. 28 лютого 1921 він зауважує: В«Школа другий тиждень не діє по недоліку дров, хоча дрова в 200 сажнях від школи, а за пів версти лісу, суцільно завалені верхівками і суками. Вина почасти наша, ми, вчителі, мало проявили енергії для добування: вчителю тепер даються тільки голі стіни школи й учні, решта все він повинен здобувати сам. І все платню 15 ф. вівсянки на місяць В».
Мабуть, і моральна атмосфера в колективі вчителів була складною, конфліктною. М.М. Пришвін, як завжди, спостережливий, гострий на слово і правдивий: В«шкраб ділили землю, як мужики, з гамором. Час дочиста розпеченого егоїзму. Треба пам'ятати, що тепер на стороні контрреволюції така сволота, що якщо вони, то горем загорюешь про більшовиків. Так правду розділили навпіл, і стала там і тут брехня: сіємо житом, живемо брехнею В».
Ходив М.М. Пришвін (а справа була восени) в дірявих гумових калошах. Був холодний і морозлівий день, як пізніше згадував письменник. Його побачив місцевий селянин Є.І. Баранівський і жахнувся. А пізно вночі прийшов до вчителя додому і вручив йому нові чоботи. При цьому додав: В«Ви не думайте, що помрете з голоду, цього я не допущу, ви тільки вчіть, а душку вашу я прогодую В». Через кілька років у оповіданні В«Полювання за щастямВ» Пришвін розповість про цей випадок: В«Нехай він дізнається, що я це пам'ятаю: ім'я його Юхим Баранівський В».
Важкі роки, голодні тижні. Але письменник і у складних умовах розмірковував про долю Росії, про освіту народу. Важка школа, в якій він працював, довго займала його думки. Яка її мета? Як поєднати теоретичні знання та їх практичну прикладеність? У нових умовах він по-новому розглядав значення класичного і реального освіти. Він віддавав перевагу останньому, так як вважав, що реальна школа - це школа здорового глузду, і в ній люди вчаться довго, до кінця життя.
У березні ж 1921 року Пришвін входить в повітове музейний рада як голова від В«Етнографічного товаристваВ». Крім того, перед поїздкою на Смоленщину він заручився у А.В. Луначарського мандатом на збирання фольклору. Про це розповідається в автобіографічному нарисі В«Полювання за щастямВ».
Працюючи учителем, найтіснішим чином стикаючись з народом, Пришвін на Смоленщині переосмислює і свої колишні письменницькі устремління. Тут в Алексині він продовжував вести щоденник, в якому 26 травня 1920 робить примітну запис: В«Нам, письменникам, потрібно знову до народу, треба знову підслуховувати його стогони, збирати кров і сльози і нові душі, вирощені його стражданням, потрібно підняти все минуле в новому світлі В».
Звідси і новий підхід Пришвіна до етнографії, заняття якої використовував на уроках. Як педагог, він переосмислив саму методику викладання історії словесності, про що йдеться в В«Шкільній робінзонадіВ». Якщо в дореволюційній школі це В«вважалося важкою справою В», так як було відірване від дійсності, то тепер, навпаки, з допомогою вчителя В«стає найближчим предметомВ».
Пришвін залучав до занять В«місцеві пісні і казки, весільні обряди, лісові повір'я В». Він використовував місцевий етнографічний словник В.М. Добровольського, твори російських класиків: Чехова, Буніна та інших письменників. Не останню роль у викладанні зіграло літературне обдарування педагога. Так, вивчаючи весільний обряд, він намагався навіть написати інсценізацію В«і розіграти п'єсу з учнями В».
У зв'язку з пошуками нових методів викладання Пришвін розширив і поглибив визначення краєзнавства, постійно вдаючись на уроках до оточувала його дійсності. І це давало свої позитивні результати, на підставі яких, може бути з деяким захопленням, він дійшов висновку, що В«Краєзнавство ... є раніше не тільки наука, воно, ймовірно, є настільки ж мистецтво, взагалі воно не так аналітична як синтетична діяльність людини В».
У нарисі В«Шкільна робінзонадаВ» письменник скаржився про те, що вивченням рідного краю в селі не займається ніхто - ні вчителі, ні доктора, ні юристи, ні журналісти. Тим часом у Німеччині в Ліфляндії В«шкільний працівник ... висмоктав рішуче все з місцевого краю, і там все питання полягає в розширенні наукового горизонту самого вчителя В».
М.М. Пришвін вирішив змінити ставлення до краєзнавства в АЛЕКСИНСЬКІЄ школі. Він склав цілу програму вивчення рідного краю. Ось як вона виглядала: I. Природа верхнього Придніпров'я:
1). Форми поверхні і будова земної кори. p> 2). Клімат. p> 3). Рослинний і твари...
