науковій літературі.
2. Підібрати методи дослідження морального виховання молодших школярів у навчальній діяльності.
3. Провести експериментальне дослідження й інтерпретувати отримані результати.
4. Розробити програму розвитку духовно - моральних якостей молодших школярів у процесі навчальної діяльності.
Методи дослідження:
-вивчення психолого-педагогічної та методичної літератури з проблеми дослідження;
-спостереження за діяльністю школярів; бесіда, анкетування;
-дослідно-експериментальна робота, спрямована на духовно - моральне виховання молодших школярів.
Робота складається з вступу, двох розділів, висновків та літератури.
Глава 1.Духовно - моральне виховання і його роль у формуванні особистості дитини
1.1. Сутність і природа моральності
У короткому словнику по філософії поняття моральності прирівняне до поняття мораль. В«Мораль (Латинське mores-звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом, класом, народом, суспільством) В»[16, 192]. p> В.І. Даль тлумачив слово мораль як В«моральне навчання, правила для волі, совісті людини В»[9,345]. Він вважав: В«Моральний протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речового. »« Що Входить до половині духовного побуту, протилежний розумовому, але сопоставляющий спільне з ним духовним началом, до розумової належить істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброзичливі, доброчесний, гречний, згоден з совістю, із законами правди, з гідністю людини з боргом чесного і чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганної моральності. Всяке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті В»[9, 558]. p> З роками розуміння моральності змінилося. У Ожегова С.І. ми бачимо: В«Моральність це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, що визначаються цими якостями В»[23, 414]. p> Мислителі різних століть трактували поняття моральності по-різному. Ще в стародавній Греції в працях Аристотеля про моральне людині говорилося: В«Морально прекрасним називають людини досконалого гідності ... Адже про моральну красу говорять з приводу чесноти: морально прекрасним звуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі який володіє всіма чеснотами людини В»[2, 360]. p> У науковій літературі вказується, що мораль з'явилася на зорі розвитку суспільства. Визначальну роль у її виникненні зіграла трудова діяльність людей. Без взаємодопомоги, без певних обов'язків стосовно роду людина не змогла б вистояти в боротьбі з природою. Мораль виступає як регулятор взаємовідносин людей. Керуючись моральними нормами, особистість тим самим сприяє життєдіяльності суспільства. У свою чергу, суспільство, підтримуючи і поширюючи ту або іншу мораль, тим самим формує особистість відповідно зі своїм ідеалом. На відміну від права, яке також має справу з областю взаємин людей, але спираючись на примус з боку держави. Мораль підтримується силою суспільної думки і звичайно дотримується в силу переконання. При цьому мораль оформляється в різних заповідях, принципах, розпорядчих, як слід чинити. З усього цього ми можемо зробити висновок, що дорослій людині часом важко вибирати, як діяти в тій чи іншій ситуації не В«вдаривши обличчям у брудВ». p> А що ж говорити про дітей? Ще В.А. Сухомлинський говорив про те, що необхідно займатися моральним вихованням дитини, вчити В«вмінню відчувати людинуВ» [26, 120].
Сухомлинський вважав, що В«непорушна основа морального переконання закладається в дитинстві і ранньому підлітковому віці, коли добро і зло, честь і безчестя, справедливість і несправедливість доступні розумінню дитини лише за умови яскравої наочності, очевидності морального змісту того, що він бачить, робить, спостерігає В»[6, 170]. p> Про моральності людини можна говорити тільки тоді, коли він морально поводиться в силу внутрішнього спонукання (потреби), коли в Як контролю виступають його власні погляди і переконання. Вироблення таких поглядів і переконань і відповідних їм звичок поведінки і складають сутність морального виховання. p> Про моральності людини зазвичай судять по його поведінці, але поведінка - поняття досить широке і охоплює всі сторони життєдіяльності особистості. Тому для розкриття його моральної сутності необхідно виділити якусь найменшу одиницю, яка зберігала б властивості цілого. Такий найменшою одиницею поведінки може служити вчинок. p> Під вчинком розуміють яку-небудь дію або стан людини, але всяке дія або стан стає вчинком тільки за умови, якщо воно розглядається у взаємозв'язку з породжують його цілями, мотивами і намірами особистості. При цьому мора...
