шукати нові оригінальні методики, уточнювати їх удосконалювати, застосовувати все краще у своїй практиці. Даючи освіта нашим дітям, виховуючи їх, ми не повинні забувати про безцінний досвід виховання православної педагогіки. Використання принципів, методів і засобів, пропонованих нею, може надати значну допомогу у вихованні наших дітей. br/>
1. Православна педагогіка
Педагогіка традиційно розглядається як теорія і практика виховання та освіти. У останні два століття її відмінну рису складає пошук самобутніх, оригінальних педагогічних систем, побудованих на основі філософських припущень або на практичних потребах конкретного історичного часу. Проявляється в цьому В«конструюванніВ» і потреба особистої самореалізації педагогів, їх прагнення створити щось оригінальне. При цьому в постановці виховних завдань автори концепцій абсолютно вільні від суспільних і державних потреб, а звернені виключно до особистості людини, перед яким розкрито необмежену кількість життєвих шляхів. Це насправді так: шляхів і можливостей в житті людини безліч, але не всі вони ведуть до спасіння. p> В основі різних педагогічних напрямів лежить пошук джерела духовно-морального зростання особистості. Це джерело не можна визначити на основі теоретичних міркувань, він визначається даною людині свободою у визнанні або відкиданні Бога.
Звернення сучасного педагога до обгрунтування педагогіки з релігійної точки зору не є проблемою знання, теорії або розуму. Це вибір серця, нерідко утруднений навіть для особисто релігійних педагогів. Найчастіше це пов'язано з тим, що вихователі принцип свободи вважають вище всяких обгрунтувань.
Наділення педагогіки християнським змістом, а точніше, освячення педагогічної думки і практики Світлом Христовим, пов'язане з розумінням, що християнство тобто не тільки порятунок людства, а й якесь одкровення про людину, про Церкву, яка є тіло Христове, але яка в той же час є Боголюдський організм, тобто неслиянное і нероздільне поєднання Божественного і людського початку.
В основі православної педагогіки лежить розуміння того, що поза Церквою, поза церковною життя досягти основної мети виховання і життя не представляється можливим. Основна мета виховання та освіти досягається не владою Церкви над людиною, але способом життя, просякнуту духом Церкви, духом православ'я. Церковна сторона життя є засіб стяжання Святого Духа, метод пізнання Божественної Істини, і треба визнати - єдиний, перевірений, достовірний і, головне, безпечний для людини метод.
воцерковлення життя людини не скасовує і не замінює піклування про підтримку і розвиток задатків дитини. Природний розвиток дитини обіймає всі сторони людського буття: тіло, розум, почуття, волю і дух. Відповідно до цього і виховання має вестися в декількох напрямках, воно буває фізична, розумовий, естетичне, духовно-моральне і релігійне.
Православна педагогіка - воцерковлена ​​педагогіка та педагогіка воцерковлення. Воцерков...
