еферату:
По - перше, показати роль раннього християнства у вихованні та навчанні.
По - друге, здійснити огляд діяльності видатних мислителів того часу в галузі педагогіки.
В - третіх, виявити запропоновані ними основні методи здійснення педагогічної практики.
В використаних мною джерелах, російські автори підкреслюють, що основними завданнями ранньохристиянської педагогіки були виховання глибоко релігійної людини, яка б свято дотримувався всі заповіді і жив у любові, добро і справедливість до решти людям.
Глава I. Вплив раннього християнства на виховання і навчання
Християнство, безперечно, представляє одне з найвеличніших явищ в історії людства. Нами мимоволі опановує почуття подиву, коли ми вивчаємо історію християнської церкви: вона нараховує вже два тисячоліття і все ще стоїть перед нами, повна життя, а в деяких країнах більш могутня чим, чим державна влада. Ось чому все, що так чи інакше сприяє кращому розумінню цього грандіозного явища набуває величезне практичне значення.
У римському суспільстві, особливо серед євреїв у східних провінціях, в I ст. н.е. виникають ранньохристиянські громади.
Для християнських громад були характерні турбота про духовне благо особистості і особлива увага до виховання дітей та юнацтва обох статей. Християни висунули нові погляди на цілі, методи і зміст виховання.
Виховання в ранньохристиянських громадах було орієнтовано на Біблію. Філософські та педагогічні погляди авторів Нового Завіту увібрали в себе старозавітні й елліністичні погляди на виховання, в основі яких лежить любов до людей і ідея самовдосконалення для спасіння і вічного життя.
Для християнського виховання були характерні пріоритет віри над знанням і наукою, зв'язок навчання з моральним релігійним вихованням, усвідомлення високої важливості трудового виховання.
Раннє християнство надавало особливого значення сімейному вихованню, продовживши тим самим педагогічну традицію йшла епохи.
Ідеологи раннього християнства (II - V ст.) (Григорій Назіанського, Василь Великий, святий Ієронім, Іоанн Златоуст, блаженний Августин та інші) інакше, ніж антична думка, трактували сутність людини і її виховання. Якщо однією з центральних ідей античності був постулат Що корисно для людини, то має бути зроблено, то християнське вчення виходило з іншого імперативу: Що справедливо, то має бути зроблено. Таким чином, антична думка ставила в центр земне існування, тоді як християнство - вічні загальнолюдські цінності.
На противагу античному ідеалу змагання та самоствердження, культу освіченості, прекрасного розуму і тіла отці християнської церкви проповідували ідеал взаємодопомоги й духовної незалежності, смирення, аскетизму (умертвіння плоті), оголошували, зокрема, гріховної мерзост'ю посилене естетичне виховання.
Євангеліє дало людям моральні орієнтири, зодягнені в форму заповідей: не убий, не вкради, возлюби ближнього свого та інші, які лягли в основу виховання громад ранніх християн.
Власне християнське виховання і освіту здійснювалося лише в замкнутих громадах типу «Новий заповіт» кумранитов, секти ессенів, що стали принципово нової виховної середовищем.
...
