актеристики совісті в книзі «Як виховати справжню людину» - подача матеріалу в емоційно-насиченою розмовній формі. У ньому відбивається щира любов Василя Олександровича до дітей, прагнення проникнути в їх внутрішній світ з метою вловити найтонші особливості душевного життя. Професійна заслуга В.А. Сухомлинського полягає в тому, що він зумів створити гуманістичну спрямованість своєї педагогічної діяльності, що допомагає дитині відкрити самого себе.
У першу чергу, слід взяти до уваги те, що В.А. Сухомлинський визначає совість як знання. Він пояснює свою точку зору тим, що совість лише тоді стане стражем поведінки, коли людина постійно вправляється в множенні знання на переживання, відчування. Важлива вихідна установка знаннєвого підходу автора до совісті полягає в тому, що він у своїй педагогічній діяльності до знання надавав культове значення, відносив його до ні з чим не порівнянному духовного багатства, яке купується, більшою мірою, саме в роки дитинства, отроцтва, ранньої юності. В.А. Сухомлинський твердо вважав, що культ знань, осяваючи своїм світлом світ речей, переконує людину в тому, що є цінності, в яких виражається сама сутність людини.
Водночас Василь Олександрович застерігає вчителя від того, що шкільне навчання не повинно зводитися до накопичення знань для майбутнього, а має бути цивільним життям молодої людини сьогодні [2, с. 104]. Він розглядав цей процес як інтегративний компонент духовно-морального формування особистості. Слід сказати, що В.А. Сухомлинський був одним з небагатьох педагогів, які прославляли свій голос на захист духовно-моральних цінностей народів у роки глибокої то-талізаціі радянської держави.
Послідовно виявляючи і розкриваючи сутність, структуру і динаміку прояви совісті, Василь Олександрович майстерно підводить вчителя до процесу її виховання, в ході якого відбувається засвоєння особистістю моральних понять, совісних установок, духовних і моральних цінностей.
У центрі уваги В.А. Сухому-ський виявилися такі структрние компоненти совісті, як переживання, відчування, сором, відповідальність, борг, повинність, гідність, честь, краса, які повинні бути сформовані на спеціальних уроках совісності. Він стверджує, що привести людину до позитивного душевному стану дуже нелегко. Тут найголовніше, - пише він, - залишити його наодинці зі своєю совістю, висвітлити його душу світлом добра. Він закликав своїх вихованців бути відповідальними, вміти бути духовно сильними і мужніми, насамперед, по відношенню до самого себе, пробуджувати в собі докори сумління, розвивати чуйність своєї совісті.
У структурі совісті безсумнівний інтерес викликає позиція автора про сором. Василь Олександрович надавав почуттю сорому велику увагу, вважав його внутрішньою роботою самої особистості. Розвинуте почуття сорому в Сухомлинського пов'язано з усвідомленням особистості свого неналежної поведінки, іноді навіть самоосуд. Саме така людина в дозволі проблем і суперечностей життя здатний спиратися лише на себе, на свої власні принципи, причому виключно на духовні і моральні.
Уміння присоромити й присоромити він відносить до великого мистецтва педагога. По суті, Василь Олександрович закликає вчителя оволодіти мистецтвом звернення до свідомості через найтонші, чутливі куточки серця [2, с. 117]. Сором, за визначенням В.А. Сухомлинського, є здатність людини совісно д...
