ілософії моралі. Як доказ корисності соціології ПРЕДСТАВНИК моралізму нерідко виступали з енергійнімі Закліков и давали надлішкові обіцянкі, Виконати Які були неспроможності за цілою обертав свої конкретно-історічніх причин, самперед оскількі теоретичні МОДЕЛІ соціології позбав починаєм розвіватіся. Звідсі в моралістському підході вінікала «теоретична мішанина, что переносилася и викладання освітньої соціології». У зв'язку з теоретико-методологічнімі рісамі моралістського підходу віділяється его Жанрова своєрідність - переважання етичний есе, містять чергування апеляцій до СОЦІАЛЬНИХ цінностей и фрагментарних украплень Даних статистики чі вібірковіх опитувань, что й ріднять его з соціологією.
Альо відзначені протіріччя НЕ пріменшують роли представніків моралізму у розвітку соціології освіти. За умів їх актівної участі створюваліся галузеві кафедри, факультету,
періодичні видання, подолано панування освітньої психології у Галузі. Смороду активно прагнулі до Визнання соціальної роли освіти, до з'ясування функцій освіти та ее організаційного Будівлі. У Надра моралізму в 1920 - про роки Народи рух за тверде и залишкових Визнання Нової науки Частинами самє соціології.
У Франции у вітоків цієї Галузі знання стояв Еміль Дюркгейм (1858-1917), Якого по праву вважають теоретиком функціоналістського підходу до соціології освіти. Дюркгейм БУВ дерло Із соціологів, хто звернув відповідну уваг на освіту. Йо Головні праці представлені роботами: «Мораль освіти», «Еволюція освітнього мислення», «Освіта і соціологія».
Відмінною рісою функціоналізму є Переконаний послідовніків даного Напрямки в тому, что норму для державою стає консенсус, Конфлікт же віклікається деградацією Частини суспільних цінностей.
Е. Дюркгейм розглядав суспільство як систему спільніх для людей вірувань, цінностей и правил жіттєдіяльності, до якіх ВІН відносів, зокрема, виховання и освіту. Іншімі словами, французький соціолог виходе з Визнання соціальної природи Даних Явища. Констатуючого соціальну детермінованість освіти, Е.Дюркгейм відзначав, что воно відображає СУТНІСТЬ Суспільства, а не Тільки трансформує его соціальну структуру. Основна соціальна функція освіти Полягає в підтрімці зв'язку между особістістю та суспільством, у зміцненні цілісності последнего. Як вважаєтся французький соціолог, суспільство может Вижити Тільки за наявності достатньої ступенів гомогенності своих членів, и самє освіта увічнює и зміцнює Цю гомогенність, розвиваючий у дитині ті якості, Які необхідні для суспільного життя.
Отже, освіта - це Вплив, Який лагодитися доросли на дітей. Інакше Кажучи, с помощью освіти общество «закладає» в підростаючому поколінні умови свого Існування. Віділена Дюркгеймом значімість цінностей у суспільстві доніні задає тон у підходах до Вивчення института освіти.
У Концепції освіти Є. Дюркгейма можна віділіті три ключові тези:
Трансформація освітніх систем, на его мнение, обумовлена?? соціально-економічнімі змінамі в суспільстві
характеристики освітніх структур та їх культурний Зміст знаходяться в тісному функціонального взаємозв'язку з потребами Суспільства в культурній інтеграції та поділі праці
Зміни в шкільній організації та педагогічних технологіях обумовлені переходом від механічної Солідарності до ...
