ціонноядних» (Дж. Міллер). Людський організм порівняємо з інформаційним процесором, переробним зовнішній світ у символи (Дж. Келлі). У кібернетичної моделі свідомості мозок уподібнюється комп'ютера, а різні органи чуття інтерпретувалися як канали для проходження інформації. Водночас когнітивні психологи вказували на обмеженість програми штучного інтелекту. Вони (ці програми), як зазначав У. Найссер, що не альтернативні, не" божевільні", не емоційні. Пізніше психологами і нейрофізіологами був встановлений факт триваючої когнітивної еволюції людини за участю генів, було доведено взаємодію когнітивних процесів і генетичної еволюції. У цьому принципова відмінність людського мозку від комп'ютерів, які не можуть без допомоги людини програмні вдосконалення підкріпити еволюцією власного «заліза». Іншою найважливішою складовою когнітивної науки стала лінгвістика, оскільки мислення - незвичайний об'єкт наукового дослідження і не може вивчатися як інші об'єкти науки «ззовні», з позицій зовнішнього спостерігача, а виявляється опосередковано, насамперед у мові.
Історики науки виділяють три кореня когнітивної науки: 1) винахід комп'ютерів і спроби створити програми, які змогли б вирішувати завдання, які вирішуються людьми; 2) розвиток психології пізнання, розглянутого як переробка інформації; 3) розвиток теорії породжує граматики та пов'язаних з нею галузей лінгвістики.
Початковий етап розвитку когнітивної науки характеризувався модульної моделлю (модель швейцарського ножика - у кожного леза своя функція), всі складові функціонують окремо. На наступному етапі когнітивна наука оформилася як єдина дослідницька програма. Крім того, з'ясувалося, що осмислити дані когнітивної психології, нейрофізіології, когнітивної лінгвістики, досліджень в галузі штучного інтелекту поза обговоренням фундаментальних проблем співвідношення ментального і фізичного, свідомості і мозку, статусу реальності, інтенціональності і т.д. не можна. У когнітивні дослідження включилися епістемологія і філософія науки, філософія свідомості, які в свою чергу отримали імпульс для розвитку через осмислення результатів конкретних наук.
Сучасний етап розвитку когнітивної науки називають нейромережним або коннекціоністскім. Дослідження пізнання тут не зводиться до того, що відбувається в мозку, а включає постійну взаємодію організму і його оточення. Когнітивна система розглядається як включає в себе мозок, тіло, зовнішнє оточення. Свідомість жодною мірою не ототожнюється з мозком, а когнітивні процеси розуміються не як ізольовані процеси всередині носія, а як результат взаємодії системи і середовища. Когнітивна система включає мозок, тіло і зовнішнє оточення (про це екологічна теорія сприйняття Гібсона).
Наведу інший, на мій погляд, більш наочний приклад, що підкреслює специфіку розуміння феномену свідомості в когнітивної науці. Один з тих, хто розвиває цей підхід, - Д. Деннет. Він характеризує свідомість як складний феномен, що формується на стиках, створюваних «переливами» природного і культурного. Деннет говорить про неспроможність образу свідомості як особливої ??ментальної реальності, яку він іменує Картезіанський театром. Свідомість не зводиться до анатомії або нейрофізіології мозку, це «функціональний процес чи операцію з когнітивної інформацією» [1. С. 127].
На відміну від затвердилися в класичному науковому світогляді дуальних уявлень, світ єдиний, а не роздвоєний на природне і ментальне (протяжність і мисл...
