чим досвідом минулого покоління.
Розглянемо механізми, які використовуються народною педагогікою з метою соціальнолічностного, соціально-морального і духовно-морального виховання дітей.
Людина
Давно відомий звичай, судити про людину за походженням і вихованню, по батькам і вихователям. Вихований, благородна людина - від гідних вихователів - це звичайна закономірність, але допускалися і парадокси: достойні люди можуть вийти при несприятливих суспільних і сімейних умовах. Необхідно віддати належне внутрішнім можливостям особистості, її самостійності та особистої відповідальності за свою поведінку. У народній педагогіці дитина виховувалася в справі, тому кращими вихователями зазвичай виявлялися люди, найбільш здатні до якогось конкретного виду діяльності: майстри-ремісника, співаки, казкарі та ін На даному етапі продовжуючи народні традиції, педагог повинен бути транслятором і творцем етнокультурного досвіду . Відсутність етнокультуроло-гической складової, світоглядної та практичної позиції педагога неминуче призводить до збіднення соціокультурного розвитку дошкільнят.
Народні традиції, що передаються з покоління в покоління, є засобом виховання і визначають різноманітність форм і методів у роботі з дітьми дошкільного віку. Тому вважається, що традиційність культури, в тому числі і педагогічної, є найважливіший ознака високої культури народу. Чим більше збережених древніх традицій, ніж уважніше до них народ, тим вище його культура. Високі результати соціально-морального і духовнонравственного виховання дітей в народному середовищі - один з найважливіших предметів аналізу педагогічної науки.
Народна історія
Як зазначав у своїх висловлюваннях великий учений Д. С. Лихачов: «у вихованні дитини особливе значення має історія рідного краю, етнічне минуле свого народу,« культурне середовище », яка створювалася предками, в тісній єдності з фольклором, природою, архітектурою, народно-прикладною творчістю, з усією життям і загальною культурою «малої Батьківщини» ... »[5].
Культурно-історичні традиції, закладені в середовищі, включають пам'ятки архітектури, природу, споруди, пам'ятні місця, предмети, пов'язані з історичними подіями в житті народу, традиційні цінності та норми, що мають культурну значимість, а також сукупність культурних об'єктів - речей, зразків діяльності людей , що представляють багатющі можливості для соціально-особистісного розвитку дітей.
Сьогодні вони знаходять своє відображення в практиці. Відвідування музею - один з основних засобів розвитку емоційно-чуттєвого сприйняття предметів старовини і морального ставлення до них. Будуючи свою роботу з дітьми на основі народного мистецтва на заняттях з музейної педагогіки дорослі повинні виходити з того, що воно має бути широко включено в побут і діяльність дітей, що сприяє придбання свободи дії і свободи творчості в умовах культурного і морального вибору.
Зокрема А. Е. Писарєва і В. В. Уткіна звертають увагу на те, що велике значення у вихованні дітей має знайомство з життям і подвигами великих патріотів землі Руської. Це і Святий Преподобний Сергій Радонезький, який своїм духовним авторитетом мирив непокірних князів і збирав Русь в єдине, могутнє держава. Це і святий благовірний князь Олександр Невський, знамениті слова якого: «Не в силі Бог, а в правді» досі пам'ятають нащадки. Це святий благовірний княз...
