онування в мові ведеться в рамках лінгвокультурологічного напрямки гендерної лінгвістики.
Місце і ролі чоловіка і жінки в суспільстві, і пов'язані з ними стереотипи і соціальні установки регулюються на рівні суспільної свідомості. Уявлення про те, що є в суспільстві «чоловічим» і «жіночим» формуються в ході історії розвитку суспільства і мають самі різні аспекти: історичний, соціальний, економічний, культурний, релігійний і політичний [30, С. 112].
Уявлення про «чоловікові» і «жінки», що існують у тій чи іншій культурі знаходять своє відображення в мові. У зв'язку з цим, дослідження мовних одиниць, дозволяє конструювати образи «чоловіка» і «жінки», характерні для тієї чи іншої культури.
Нерідко при дослідженні того, як в мові представлені «чоловік» і «жінка, мовознавці звертаються до прислів'їв, оскільки в них зафіксовано накопичені століттями практичний досвід народу, оцінка певних життєвих явищ [20, С. 37] . Однак прислів'я, за спостереженням деяких дослідників виходять з повсякденного життя сучасного суспільства [23, С. 185]. Функціонально прислів'я пов'язані з цінностями селянської культури, але такі процеси, як індустріалізація та урбанізація призводять до втрати і перегляду колишніх селянських цінностей. На зміну прислів'ям приходять інші лексичні одиниці, що представляють собою трансформанти добре відомих прислів'їв і приказок. В даний час за такими трансформанта закріпився термін Х. Вальтера антіпословіци [8, С. 4].
Антіпословіци є інтернаціональним явищем, вони присутні як у російській, так і в інших європейських мовах. Особливістю антіпословіц є їх злободенність, віднесеної до тієї чи іншої події в політичному і громадському житті. На думку В. Дубчінского антіпословіци являють собою «застиглі сентенції нового сучасного світобачення» [11, С. 630]. Таким чином, дослідження прислів'їв і антіпословіц дозволяє простежити зміни, що відбуваються в уявленнях носіїв мови в наш час. Очевидно, що в антіпословіцах знаходять відображення і зміни, що зачіпають століттями складаються уявлення про чоловіка і жінку.
Особливий інтерес, представляє те, як трансформується в антіпословіцах образ жінки. Всі глобальні катаклізми, соціально-економічні та політичні зміни, що відбулися в XX ст. торкнулися, перш за все, жіночі соціальні ролі.
Наукова новизна дослідження визначається тим, що трансформанти були вперше висунуті на матеріалі активного пареміологіческого запасу.
Таким чином, актуальність даної роботи визначається, тим, що аналіз прислів'їв і антіпословіц дозволяє простежити, яким змінам і трансформаціям піддається образ жінки в сучасному суспільстві. Порівняльний аналіз англійських і російських прислів'їв і антіпословіц спрямований на виявлення загальних і національно-специфічних рис в образах англійської та російської жінок.
Предметом дослідження в лінгвокультурології є слова і вирази, які служать предметом опису в лингвострановедении.
Об'єктом даного дослідження є прислів'я, а також антіпословіци, які виникли в результаті перетворень одиниць активного запасу російської мови.
Мета даної роботи полягає в порівняльному дослідженні трансформацій, які зачіпають образ жінки, який знаходить своє відображення у формі англійських і російських прислів'їв і антіпословіц.
