тійним складом учнів. Коменський був переконаний в тому, що в області навчання діють закони природи. Загалом же вимоги до організації навчання, сформульовані Коменським, можуть бути зведені до наступного: оскільки в школі треба вчити самим речам, а не словами, навчання потрібно починати з спостереження за цими речами (зір, слух, нюх). Таким чином, він розробив принцип наочності в теорії та практиці навчання. Особливе значення приділялося розкриттю причинних взаємозв'язків між явищами зовнішнього світу, приученню до аналізу. Особливо докладно в «Великій дидактиці» автор прагнув повідомити про необхідність організованого і цілеспрямованого педагогічного процесу. Зміст, розташування і вивчення навчального матеріалу повинні бути послідовними, перехідними від простого до складного, від близького до далекого. В цілому праця «Велика дидактика» включає питання не тільки освіти і навчання, а й діяльності вчителя, організації школи, різні аспекти виховання - морального, трудового, релігійного і т.д., охоплює практично всі проблеми сучасної педагогіки.
Завдання 2. Становлення і розвиток педагогіки як науки в Росії
Педагогіка і її історія як галузь наукового знання про людину почали формуватися тільки в XIX столітті в загальному контексті розвитку науки. Вже з самого початку стало прийнятим розширене розуміння предмета педагогіки: не тільки розгляд поглядів на сутність, завдання, зміст і методи виховання, а й самої практики виховання, освіти і навчання. З цим значною мірою пов'язані і різні трактування фундаментальних понять педагогіки - «виховання» і «освіта». Дана обставина призводить до складності при розробці теоретичних проблем педагогіки і, отже, її історії.
На жаль, необхідно визнати, що в ході обговорення фундаментальних проблем педагогічної науки власне наукова аргументація часто поступається точці зору «авторитетних» осіб. Відсутність же єдиного підходу до трактування понять «освіти» і «виховання», характерного для всіх країн світу, викликає багато непорозумінь.
Однак при будь-якому підході до історії педагогіки можна стверджувати, що її основні функції залишаються незмінними: цей осмислення причин виникнення виховання як соціального явища і закономірностей його розвитку; розкриття різнобічних зв'язків мети, конкретних завдань організації та змісту виховання та освіти з особливостями окремих історичних періодів.
Педагогічна думка в Стародавній Русі і Російській державі (до кінця XVIII століття)
Історія виховання і навчання в Стародавній Русі і Російській державі до XVII століття неможливо розглядати поза зв'язку із загальним історико-культурним розвитком східнослов'янських народів, для яких, безумовно, найважливішою подією стало прийняття в 988 році християнства. Загалом, цей великий часовий відрізок можна розділити на 2 етапи: дохристиянський і християнський.
Розвиток педагогічної думки в Древній Русі можна простежити лише починаючи з XI по XIII ст., про більш ранньої епохи достовірних відомостей немає. Педагогічні уявлення, які склалися в Стародавній Русі, визначили характер і розвиток вітчизняного виховання і навчання на століття вперед. Ці уявлення найчастіше знаходили відображення в літературно-художніх пам'ятниках тієї епохи.
Особливе місце займає Псалтир. Її текст, перекладений Кирилом і Мефодієм, увійшов до обов'язковий вміст «учення книжного». Псалтир стала «настільною» книгою для народу. Вона містила викладені в образно-поетичній формі повчальні настанови і афористичні висловлювання про виховання людини в «страху Божому» і призначалася для читання і заучування з дитинства і протягом усього життя.
Одним з перших самостійних вітчизняних творів педагогічного характеру стало «Слово про закон і благодать» (середина X століття) митрополита Іларіона, в якому викладалися вихідні ідеї православного погляду на виховання людини. Іларіон був першим російським за національністю митрополитом, які боролися за незалежність від Візантії вітчизняної церкви. Звідси в його «Слові» віра в силу і велич Русі, думки про самостійний і обдуманому вирішенні древніх слов'ян прийняти християнство, трактування цієї події як історичного кроку від рабства до свободи.
Поширеним жанром на Русі були повчання. Вітчизняні повчання були як би відображенням традиційних середньовічних наставлянь батька синові.
Найбільш відомим є «Повчання дітям» (1 117) князя Володимира Мономаха. Приводом для написання, як вказував сам автор, була зустріч його з послами від братів, які кликали порушити клятву і напасти на Ростиславичів, відібрати їхню волость. Ситуація - типова для епохи междуусобних воєн. Однак Володимир відмовився відступити від даного ним обіцянки і, залишившись один, розкрив улюблену Псалтир, чита...
