споживання, різноманітних розваг, збагачення, наростає тенденція расчеловечивания людини, пробудження його непомірно розростаються біотичних і егоцентричних почав, що руйнують баланс середовища проживання і загальну динаміку духовної еволюції. Індивід все більше перетворюється на структурний механізм вузькоспрямованого функціонування, що забезпечує життєдіяльність і самовираження так званої соціальної еліти raquo ;. Фактично відбувається дегуманізація духовної культури, втрата нею вихідних смислів і функцій, пов'язаних з вищими цінностями, спрямованості до духовного життя, до ідеалів нестяжательства, альтруїзму, Добротолюбіє і т.д. Подібна ситуація веде до того, що особливої ??актуальності набувають питання, яким стане людина, якими будуть його цінності та ідеали, яким подальший шлях його взаємодії з навколишнім соціальним і природним середовищем? Ці питання знаходять своє відображення в концепціях можливих варіантів майбутнього цивілізації. З пошуком відповідей на них займається система освіти, в якій наростають такі негативні тенденції, як відчуження суб'єктів від навчально-виховного процесу, формальне ставлення до освітньої діяльності, жорсткість вдач шкільного життя та ін.
Разом з тим, динаміка і складність процесів, що протікають в соціумі і його духовній культурі, неминуче ведуть до того, що роль державної освітньої системи в житті суспільства посилюється рік від року.
У сучасному світі саме система освіти в широкому сенсі цього слова здатна закласти основи успіху у всіх сферах життя, сприяти вирішенню глобальних проблем сучасності, розширенню культурного взаємодії країн і народів. За певних умов саме освіта покликана сприяти формуванню принципово нових зразків мислення, так необхідних для подальшої еволюції людства. Однак свій творчий потенціал освіту не в змозі реалізувати, оскільки сковано установками і догматами техногенного суспільства, игнорирующими духовні потреби і цінності індивіда.
Радянська система освіти - поряд з японською, американської, французької, англійської, німецької: кожна по своєму - належала до числа найсильніших освітніх систем світу. Це не означає, що у неї, як і у всіх тільки що перерахованих, не було ніяких недоліків. Головний з них: вона була (і залишається) по перевазі казармено-репресивної. Казармовою - значить, всіх гамузом під одну гребінку, за однією програмою - від першої вундеркінда до останнього двієчника. Репресивної - значить, навчання під страхом ганьбить публічної двійки raquo ;, виклику в школу батьків та інших принижень. До цього цілком можна додати епітет каторжна raquo ;, бо число щоденних уроків зашкалює за десятку, а сукупних годин на обов'язкові щоденні домашні завдання - чи не більше, ніж годин у добі. І хоча наслідки - воістину катастрофічні, по складному комплексу причин все залишається без змін. Природно, такий стан породжує в середовищі педагогів, батьків та учнів рух протесту - поки що чисто стихійне. Один з проявів такого руху - догляд зі школи, прогул уроків і саботаж домашніх завдань. Інше - починаюча формуватися ідеологія гуманізації освіти. За всіма трьома вищепереліченим аспектам. Сьогоднішня, як і вчорашня, шкільна програма цілком спрямована на вступ до вузу. Причому, з усіх предметів до ряду. Зрозуміло, це багатьох не влаштовує. Тому народжується ідея диференціації освіти - доповнення єдиної для всіх базової програми просунутої для обдарованих школярів, серією корекційних програм для інших, ознайомчої для бажаючих тільки познайомитися з тим чи іншим предметом і спеціалізованої для бажаючих спеціалізуватися по ньому. Передбачається, що всі програми - равнопорядкови, і питання лише в тому, яку з них вибрав школяр і наскільки це адекватно його планам подальшого навчання і тим більше роботи. Принизлива публічна позначка - сьогодні настільки ж морально неприпустима, наскільки колись цілком звичайна публічна прочуханка в класі. Але, як показує досвід, навчання без оцінки отриманих знань - чиста фікція. Чим замінити свідомо анахронічне сьогодні приниження особистості учнів? Висловлюються пропозиції про перехід всієї школи на вузівську залікову систему, на заміну оцінок тестами, на заміну публічної оцінки довірчим співбесідою вчителя і учня. Питання настільки складне, що вимагає, щонайменше, соціально-педагогічного експерименту. І настільки невідкладний, що треба б приступати до його вирішення скоріше. Фактично 80-годинна навчальний тиждень школяра - це, зрозуміло, кричуще. Тому потрібні жорсткі законодавчі заходи по її обмеженню (включаючи домашні завдання) 24-40 годинами в різних класах школи. Але було б помилкою переписати інші 40 годин в графу байдикування raquo ;. Обговорюється ідея передати ці години в підсистему додаткової освіти - в міжшкільні та шкільні клуби за інтересами, з тим, щоб якомога більший обсяг знань, умінь, навичок учень набуває не на позначку raquo ;, а на інтерес raquo ;. Що стосується гуманітаризації...
